石门坊人文历史悠久，有据可查的文献证据自然是唐朝天宝年间的摩崖石刻造像，迄今已有1200多年的历史。此时，临朐谭氏已经在此定居多年，明朝进士张印立曾经应邀为谭氏家族撰写《祖茔墓志》，其文曰：“夫远系难稽，溯其有据，尝过墓门，阅丰碑，大半剥蚀，有建自贞观间者。其前此不知历几春秋也。”贞观，乃是唐太宗李世民的年号，是唐朝开国后的第二代皇帝，比天宝年间要早120多年。从明朝进士张印立的文章来看，谭氏祖林有唐朝贞观年间的墓碑，证明谭氏唐初已在临朐定居。其实，谭氏本为山东土著，西周分封诸侯国时为谭国，子爵级，封地在今章丘一带，城子崖即谭国出土之遗。后被齐国所灭，国君谭子奔莒，谭国子民遂以国为姓，从此始有谭姓出现。临朐谭氏应为谭国东迁之臣民，逐步远离济水之南，流落至海岱之间的青州临朐地界。

天宝年间，石门山中雕塑佛像时，谭氏没有参与者，可能当时人少，或许是家境寒微；但是后来的石门山历次修造，谭氏不仅参与，而且是积极倡导者。

北宋至和元年八月，即公元1054年，朱王村（今大楼村）民在石门坊修造圣容九尊，其带头人便是“纠首谭江”，其他信民有谭景、谭辛、谭俊、谭怀、谭贵，书写碑文的人是谭道深，可见宋代的临朐谭氏已经是石门坊公益活动的组织者和积极参与者。

金国后期的蒙古宪宗己未年，是公元1259年，莒县人张志贤来石门坊开创崇圣寺，并开凿了僧房，后来成为张志贤卧化的石龛。元朝至元九年，即公元1272年所立的《石门坊张志贤圣山修行之记》碑记载：张志贤圆寂之后，弟子将其石龛封门。后来发现张志贤尸身不朽，涅槃成仙！时人以之为奇，首先由都维那会首、谭家庄社长谭清妻芦氏挑头，倡议捐资重修崇圣寺。谭家庄的谭义、朱王村谭渊都参与了捐助活动。这是石门坊第一次重修崇圣寺，其倡导者便是谭清。

明朝万历三十六年，即公元1608年，石门坊第四次重修崇圣寺，其碑文曰：“有谭马庄信士谭鑑……教住持置募缘簿一扇，偕友踵朐西之善士门，以义激之，众因舍资财，翁所舍费居其半……故鸠工聚力，择日兴徒，不数月间告竣，庙貌栋宇，墙垣绘塑，神像森然，耀目一新。”碑阴则镌刻：“领袖谭鑑暨子谭科、谭稠，孙谭仁、谭义、谭所蕴”，另有谭尚义、谭豹、谭林、谭柱、谭亭、谭求、谭德等捐款参与。

清朝光绪二十四年，即公元1898年，石门坊第六次重修崇圣寺，创建文昌殿，领袖有12人，其中便有谭凝德、谭云会、谭其相、谭尚□四人；而首事人共有30人，其中谭姓人士有谭其相、谭其昌、谭尚怀、谭云会、谭云峰、谭汝孚、谭汝起、谭汝俊、谭瑞成、谭鸿基等12人；书碑人是廪膳生员谭其昌。可见谭氏在本次石门坊修缮活动中的公益参与意识。

中华民国二十四年是公元1935年，石门坊进行第七次重修，起因是“民国三年，文昌殿毁于火，逄公殿亦早就颓极”，据《重修石门坊记》碑文记载：“岁乙亥，适麦秋丰禳，邑境安谧，谭君枫阶以其距石门最近，不忍胜迹久荒圮也，乃谋诸乡众倡议修葺，计自廿四年九月兴工，文昌殿照基重建。”可见本次重修文昌殿是谭枫阶发起的，虽然在碑文中镌刻着领袖是县长周钧英，但谭氏族人还是占有很大比例，如谭瑞昌、谭升德、谭殿文、谭延德、谭云平、谭菊亭、谭其璋、谭书城、谭其成、谭焕亭、谭堃基、谭功臣、谭其纲、谭其超、 谭云台、谭兆基、谭立基、谭殿贵、谭殿福、谭殿圣等20人。查阅《谭氏族谱》，发现谭枫阶原名叫谭殿陛，字枫阶。

从上述文献来看，临朐谭氏与石门坊有极其深厚的历史渊源，也可以说石门坊的历史传承，谭氏起了很大作用！历史上每一位造福后世的古人，都值得我们后人来尊重；因为他们创造的文明与辉煌，不仅是其后人独自享用的私有财富，而且是成为我们整个社会的公共文化遗产，是我们整个社会共同拥有的社会财富。有鉴于此，他们才是让我们肃然起敬的文化表率。（文图：张铭璇）

贺《谭氏族谱》发行祝文

维 公元二零一九年四月二