黄巾大起义，捅破了东汉腐败政治的最后一层遮羞布，声势浩大、有组织、有纲领的黄巾起义喊出了“苍天已死，黄天当立”的口号，“天下一时俱起”，一场大规模的农民起义就此掀开了序幕，这一乱就是二十余年。
大混战中，有无数拥兵自重的军阀产生，他们借着镇压黄巾军的机会迅速崛起，各路军阀随着实力的增强，开始为了自己贪婪的“理想”不断的拼杀，导致了人口锐减、生产停滞，“州遂萧条，悉为丘墟”。军阀之斗，无非烧杀抢掠，而人口锐减、生产停滞的后果就是粮食匮乏，饥荒遍地，“人相食啖，白骨委积”。
在这种情况下，百官采野谷，百姓“自相啖食”，也有归隐之士，自耕自食，例如大家熟知的诸葛亮，“躬耕于南阳……”。
在这种极端的情况下，恢复生产力成了首要任务，在这战乱二十余年，参与黄巾军的农民在此期间且战且耕，带着耕牛、农具，走到哪里，耕种到哪里。曹操大破黄巾军后，他就获得了黄巾军的耕牛、农具，还有劳动力。在这种大背景之下，曹魏开始了大规模的屯田。
曹魏的屯田分为军屯和民屯。民屯始于“建安元年，用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。”
屯田的第一批屯民来自哪里呢？来自战败被俘的黄巾军，黄巾军中的农民此刻被俘，是希望能生存下去，如果给田种，给饭吃，可以安稳生活，那是他们梦寐以求的。于是曹魏的屯田开始在边境施行，“得谷百万斛”。“于是州郡例置田官，所在积谷。征伐四方，无运粮之劳。遂兼灭群贼，克平天下。”由此可见，曹魏屯田之初，选择以黄巾军民为屯田民的办法，既安置了这些俘虏，又增加了劳动力，而屯田的目的并非是休养生息，而是“征伐四方，无运粮之劳。遂兼灭群贼，克平天下。”
那么曹魏屯田是如何管理的呢？让我们进一步了解曹魏屯田的管理制度和屯民是如何生活的。
曹魏的民屯管理设置，并非农业的管理方式，而是采用了军事编制进行组织，这样的组织方式也可以体现出曹魏民屯的根本目的，那就是增加军粮。
《后汉书·百官志三》：“注魏志曰：‘曹公置典农中郎将，秩二千石。典农都尉，秩六百石，或四百石。典农校尉，秩比二千石。所主如中郎。部分别而少，为校尉丞。’”
郡设典农中郎将、典农校尉，县设典农都尉。而中郎将、校尉、都尉皆为武官之名。这更证明了屯田实为“克平天下”的军需，而非休养生息的民举。
《三国志·魏志·梁习传》:“习表置屯田都尉二人,领客六百夫。”则一都尉领三百人；又见“奴婢各五十人为一屯，每一屯设置司马，使他们都仿照屯田的制度。”从而得知都尉一人领六屯，此为民屯的基本单位，屯田民则称为田客，又称典农部民。
曹魏屯田收租的方式大致分为两种，其中一种是计牛输谷。例如：政府养了一万头牛，租借给某个州，每年可得成谷一百万斛，则每头牛责一百斛，以此估算。
计牛输谷，这种分配制度对百姓极为有利，这是一种仿照了汉代民假官田的方法，是一种三十税一的田制，这种田制很人性化，“‘计牛输谷，佃科以定施行’，‘大收不增谷，有水旱灾除’”是典型的休养生息之策，但是枣祗极力主张“征收百分之五十，外加牛租十分之一”，按照这样的方式官家获得更多粮食，但是田客的日子就不会好过了，曹魏权衡之下，最后选择了枣祗的主张。
“抵犹自信, 据计画还白, 执分田之术。”这里可以看出， 枣祗主张的办法称为“分田之术”，这“分田之术”正是另一种曹魏屯田收租的方法。
分田之术，与“计牛输谷”不同，是一种“于官便，于客不便”的方法，主要利益归于官家。分田之术的租率，持官牛者官取六分，民取四分；持私牛者，官与民各取五分。如遇大收，仍可增谷。除官牛因素外，五五分租是两汉成例，如果只是如此，屯田客生活尚可，那么他们还有没有其他的生活负担呢？
民屯虽然不是军屯，但是却是军事编制组织，那么这些屯田客是否需要服兵役、徭役呢？对于此问题，我们可以参考大司农司马芝的上奏。“武皇帝特开屯田之官，专以农桑为业。”这说明屯田客是不需要服兵役的，又见“以逵领弘农太守，……其后发兵，逵疑屯田都尉藏亡民”这里也可以看出屯田客不服兵役，被征发当兵的农民藏到都尉处，定是要逃避兵役的。所以屯民是既不服兵役，也不服徭役，“专以农桑为业”。
屯田民，本质上是没有丝毫自由的农奴，也有一部分是黄巾军战败的俘虏，对待这样一个群体，曹魏的屯田真的如此友好吗？
黄初以后，为了增加政府收入，一部分屯田民被调出从事商业，如此一来，屯田民人数减少，人均耕种的屯田增加，这件事情是打着“为屯田民增收”的旗号进行的，但是本质是加大了对屯田民的剥削。
屯田民虽然不服徭役，但是大量了集体劳作是避免不了的，例如：垦荒、水利、修路、建屋、输租等等。
屯田民虽然不服兵役，但是有紧急战事之时，真的能置身事外吗？如“爽留车驾宿伊水南，伐木为鹿角，发屯田兵数千人以为卫”；再如“二十三年春正月，汉太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃等反，攻许，烧丞相长史王必营，必与颖川典农中郎将严匡讨斩之。”这都说明了，屯田民虽然不服兵役，但是军情紧急之时，参与战斗是免不了的。
所以，“民不乐，多逃亡”。“十余万众皆惊走吴”，这都是畏惧成为曹魏屯田民的真实写照，如此一来，曹操为了管束屯田民，采用施以酷刑的办法，“士亡法”就是这样的残酷军法，其规定军士或屯田民逃亡，罪及妻子，乃至灭族！曹魏屯田的本质就是要借此“征伐四方，无运粮之劳。遂兼灭群贼，克平天下。”
屯田并不是不是屯田民的福音，反而是屯田民的“噩梦”。屯田民需要遭受高压，还要承受五五分租沉重的剥削，同时进行繁重的集体劳作，非常时期更是要参加军事战斗。而这些，从屯田初到西晋初，更是变本加厉，分成租率官取份额越来越大，甚至达到了持官牛者二八分，持私牛者三七分。军事编制下悲惨的屯田民，只是毫无权利的农奴，生活在饱受盘剥的劳动集中营内。
参考文献：《三国志》《后汉书》《晋书》
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