《辉煌而悲壮的历程》是谢冕先生对《百年中国文学总系》系列丛书作的总序。

文章首先指出自1840年鸦片战争到1894年甲午中日海战，从辛亥革命到新中国的建立，旧中国百年的屈辱史，内忧外患，天灾人祸。中国的近现代充斥着怎样得到悲哀，文学就不断的描写和传达怎样的悲哀。忧患是永久的主题，悲凉是基本的情调。不仅是文学的来源，更重要的是，形成了文学创作的原动力。原本让人轻松和休息的文学，因为忧患而变得沉重起来。

沉重的文学在沉重的现实中喘息，中国正统的文学观念就因之失去了宽泛性，而渐渐趋于单调。导致最终把文学的价值作主流和非主流，正确和非正确，健康或消极等非此即彼的区分。被认为正确的一端往往受到主流意识形态的嘉许和支持。自然地发生严重的排他性。中国文学就这样在文学与非文学，纯文学与泛文学之间引发了纷争。

中国近代以来危亡时势造就的文学锲入人生，社会，希望成为药饵，在从改造社会到改造国民性中起到直接的作用。使原本无用的文学一下子变得有用起来，文学不再是可有可无，不再是小摆设或是茶余饭后的消遣。而是一种刀剑，一种血泪，一种与民众生死攸关的非常具体的事物。

这种观念后来在大的革命背景下演化成“政治标准第一”，“艺术标准第二”不断强调文学为现实的政治或中心运动服务。文学变成了急功近利轻视艺术审美表现的随意行为。

而改革开放以来商业社会的冲击和网络视听的冲击，极大地激活了文学创作，被压抑的个人欲望浮上水面。文学艺术的社会价值重新受到怀疑。文学创作的神圣感甚至被亵渎，人们以几乎不加节制的态度，把文学当作游戏和娱乐。摆脱而来沉重负荷的文学，一下子变得轻飘飘，狂欢纵情的姿态，表现了一种对于记忆的遗忘，百年前的焦虑忧患没有了，文学的真正意义淡远了。在缺乏人文关怀的时节，倡导重建人文精神；在信仰贫乏的年代，呼吁并召唤理想的回归。（以上是文中的截取片段）

三国演义开篇有句话叫“天下大势，分久必合，合久必分”其实文学的创作又何尝不是遵循天下大势呢？乱世必有乱世之文学，太平盛世亦必有无病呻吟之作。。历史向来如此。

只是现在如今网络的过于发达，使人人都可以走到台前来露个脸，小丑自然就多了。文学的真正价值看似被稀释了，其实并没有，而是变得更加广泛，更加普及。