国家的人才培养离不开教育，正如中国著名的清华大学与北京大学，它们为国家的发展培养了无数的人才志士，如近代伟人毛泽东、鲁迅以及邓稼先，都是北京大学的毕业生。如今，一所好的大学往往能够体现一个国家的科研水平，如沈阳药科大学，其培养出了屠呦呦等杰出的科学家，极大地推动了我国科研水平的发展。

同样，中国古代国家的发展壮大依然需要教育的力量。与现代不同，古代的教育并不是特别重视科研的教育，而是重视四书五经的文化教育。而古代的教育机构主要是书院，并且书院还分为官方书院以及民间书院。那么，以唐朝为例，官方书院与民间书院之间又会有着怎样的联系呢？

唐朝的官方书院

书院的名称最早出现在唐朝中叶的贞元年间，起初建立的书院名为乾元院。而后官方设立有丽正书院和集贤殿书院，而这两家书院其实为一家，只不过是中途经历了换名，唐玄宗开元六年（718）将乾元院改名为丽正修书院，十三年又改为集贤殿书院。此时的书院并不是大家想象中的书院，其主要职责不是教学，而是收集、整理、校勘、修订供朝廷官员以及皇帝使用的图书，其中书院的官员也兼做皇帝伺读，换句话说，此时的书院是皇宫内部的图书馆。虽然官方建立的书院起初是为官方修书、校书以及偶尔为皇帝讲经的场所，但是后来经过不断的发展，逐渐有了教学的职能。

书院真正具有聚徒讲学的职能是在五代末期基本形成，其主要目的是培养学生参加科举考试。到了唐开元年间，国家富足，经济和文化达到空前的繁荣，这段时期被后人称为“开元盛世”。唐玄宗于开元五年（717年）任命学士马怀素为修书使，其职责主要是专门负责国家图书，并且还需要自行组织了一批文士在乾元殿里整理和编辑国家的重要藏书，为了使图书更加的多元化，他们又借来民间异常流传的异本，然后派人抄录，收藏于国家图书之中。最后唐玄宗还委派了官员负责管理乾元殿的图书，最后直接设立了乾元院。

第二年，根据其功能，乾元院被改名为丽正修书院。由于书院对于文化知识传播的重要影响，唐玄宗便在京都长安的光顺门外、东都洛阳的明福门外，也一同设立了丽正书院。开元十三年的某一天，唐玄宗召集张说和学士们与丽正书院设宴饮酒，唐玄宗为此十分高兴，然后当这众学士的，面宣布：“朕和众贤士在这里饮酒欢乐，便取名为集贤吧。”从此，丽正书院更名叫集贤殿书院。

与此同时，唐玄宗还任命张说担任集贤院学士，负责管理书院事务。随着书院的不断发展，收藏的图书已经多达53915卷，其中不少是唐朝学者自己著作的书，共有28469卷，已经占所有的图书的一半之多，可见书院的设立对唐朝文化发展的影响力。但是书院的所有的书籍都抄写正、副两份，然后分别存放在长安、洛阳的集贤书院两处。而集贤殿书院除负责收存图书这基本职能外，还有向朝廷推荐贤才的功用，并且还有提出政策方面、文化方面的建议的权利，可见其有利于国家政策的清明。由于当时的书院是皇家用来收集贮藏经典书籍的宝库，也是推广和应用知识的宝地，而且还可以时常与皇帝打交道。所以是唐朝的官方书院是许多读书人向往的地方。

唐朝的民间书院

而到了唐末五代，不少读书人与士子为了躲避战乱，选择退隐山林读书，然后逐渐发展为收徒讲学，慢慢地也以书院的名称命名，最后演化成一种教育组织形式。其中不少是一些私人开办的书斋书室，由于官方书院的神圣，他们也喜欢将之夸耀为书院。其中的典型例子便是徐安负，他曾经在开元年间担任过集贤院的学士，退休后就回到家乡浙江龙游，由于终身与图书打交道，于是便为自己修建了收藏图书、读书治学的地方，然后取名为九峰书院。至此之后，官方的文化机构逐渐演变成了私人读书治学处所的名称。

除了一些文人为了自己修建书院外，还有一部分家族为了提高自己的势力，专门设立用以应对科举考试的书院。根据记载，直至唐朝灭亡的一个半世纪的时期，先后已经建立的大约有30多所书院（其中不包括那些湮没无闻的书院）。可以想象读书人对于书院有多么的情有独钟。可起初在汉朝起，已经出现了类似于书院的组织，这些私人讲学授徒的地方一直平民称为“精舍”，或称为“精庐”。

可是东汉时期，佛教传入了中国，而后南北朝时期就兴盛起来，而佛教的经师们也把传经授徒的地方也叫做精舍或者精庐。所以就出现了僧俗不分，释儒难辨的情况。自视为正统的儒学先生们不愿意与僧侣们共用这一名称。然后便用书院取代了先前的精舍、精庐的称呼。当时“书院”之称虽然出现了，但并没有走进大众视野，而且也不是有真正教育性质的场所。不过某些书院除了文人学士自己的读书治学以外，还带有教授子弟的职能。有了学生，自然就有了教学性质。其中以江西永丰的皇寮书院为例，其本是吉州通判刘庆霖“建以讲学”的场所。而在江西备安东佳书院收集书籍上千卷，并且供来学者阅读，许多子弟到了弱冠年龄，都来这里就学习。

官方书院与民间书院的不同

第一产生原因不同：官方书院书院的名称始于唐朝中叶贞元年间，官方设立的丽正书院和集贤殿书院，其主要职责是收集、整理、校勘、修订图书，供朝廷和皇帝使用，也兼做皇帝伺读，作为皇宫内部的图书馆；民间书院在唐末五代，很多读书士子躲避战乱，退隐山林读书，后逐渐发展为收徒讲学，也以书院的名称命名读书讲学之地，后演化成一种教育组织形式。

第二目的不同：官方书院建立之初是为了收集、整理、校勘、修订图书，供朝廷和皇帝使用，并且兼做皇帝伺读。而后发展出培养学生参加科举考试的职能。而民间书院的建立是为了文人学士自己在这里读书治学，教授子弟只是附带。

第三创办者与教育对象不同：官方书院而官学，是以官家子弟作为教育对象，主要是面向上层社会的。民间书院是一种由儒家士大夫创办并主持的文化教育机构，因此书院是面向下层社会开放的，其生徒不受身份和地域的限制，具有浓厚的平民色彩。

综上

唐朝时期的官方书院与民间书院虽然存在着许多不同，但两者依然有着许多联系，甚至起到相互促进的作用。

当时官方书院的设立主要是为了皇帝服务，而且其还具有专门培养参加科举考试的学生的职能，但对象只是官家子弟，因而不能对民间书院的发展产生任何的作用。民间书院则分为两种，第一种是由聚书的读书山房而演变成的聚徒授学的书院，第二种则是地方家族聚书授徒应对科举考试而兴起的家族书堂，其目的就是为了扩大家族势力。正是由于这种为了应对科举考试的书堂的产生，使得更多的民间人才流向了朝廷，从而又为官方书院服务，而作为来自于民间的官员，也必然会对民间书院教育做出贡献。因而两者有着相互促进的作用。