1058年的春天的一天，一群文学青年举行了一次聚会，他们是曾巩、吕冲之，程师孟等，还有几个历史上没有留下姓名，历史就是这样，小人物都是路人甲。地点在王安石在京城的单身宿舍里。有名有姓等这几位在当时可都是才名远扬的青年才俊。王安石和曾巩，后来都名列唐宋八大家。

当然，这几个文学青年都是有头衔的，都是进士及第，都做了官，但都是清闲的官，所以他们有的是时间写诗做对，谈论国事，年轻人嘛，书生意气，指点江山，是正常现象。

前不久，王安石给仁宗皇帝上了万言书，提出了他的政治主张，希望改革时政，振兴大宋。但是，这都十多天过去了，一点动静也没有。这万言书，王安石可是费尽了脑力，他自信，在当时的大宋，没有第二个能写出这样有思想的文章的人。

所以，王安石还是有点失望和苦闷的，但是，跟曾巩这些朋友谈起时事文学，心情瞬间就好了许多。他们谈着谈着，不知怎么就谈到了四大美女之一的王昭君。

曾巩说：当时世风不正，画师没有道德，竟然把昭君这样的美女画成那样，后来被杀也是死有余辜。

程师孟附和道：确实是这样，一代天仙般的美女，落得个委身夷狄，实在是国耻！

吕冲之说：汉元帝这次和亲，虽说缓解了边境战乱，但留下了万世遗憾，画师为蝇头小利，葬送了昭君大好前程。

四人当中，只有王安石一言不语，眉头微皱。曾巩见状，赶忙问道：介甫怎么一言不发，说说你的看法吧？

听了曾巩的话，王安石才从思绪里回到现实，看了看朋友们，他说：我对你们的说法保留意见，这事一点也不怪画师毛延寿，后世都同情明妃，怪罪毛延寿，其实，责任就在汉元帝，杀毛延寿，是错上加错。

王安石说的轻缓，但在他人耳中，简直就是惊雷，他们都有点惊呆了。这种说法，从汉代到大宋，从来没听说过，历代文人，同情明妃，但却没有一个人会说责任在皇帝的。用现在的话说，完全是非主流。

大家反应过来后，都纷纷竖起大拇指，夸赞王安石见识独到与众不同。于是曾巩提议，以明妃王昭君为题，各作一首诗。众人都表示同意。古代文人在一起，没有不写诗的，这是保留节目。

大家都知道王安石才思敏捷，就共同推选他先来，王安石也不推辞，唤来童子，展纸研墨，略作思索，提笔就写。旁边三人凝神观看，王安石写一字，曾巩读一字，吕冲之和程师孟则整句吟咏。只见王安石落了诗题“明妃曲”，接下来不假思索，一气呵成：

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

王安石写完，曾巩已经读了好几遍，口中念念有词：太妙了，太妙了，实在太妙了！

这曾巩当时才名很大，他如此赞叹，其他人无不啧啧称赞。王安石微微一笑说道：曾兄，该你了！

曾巩摆摆手，说道：介甫大才，这首诗一出，我不敢提笔了，我得回去再三拜读后，再酝酿一番，也许才能觅得几句。推辞过后问道：介甫，写明妃，你怎么就想到了阿娇了呢？

王安石答道：人生失意无南北，兄台应该知了，其实我想说的是，阿娇还不如明妃，明妃虽然远嫁夷狄，但却得到了爱情，阿娇虽然就在皇宫，金屋藏娇，却孤苦一生，岂不可悲！

说到此处，王安石不由诗兴又至，提笔又成诗一首，诗题仍是明妃曲，只是标注了“其二”二字。王安石写的第二首明妃曲：

明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

在一旁的曾巩、吕冲之和程师孟几乎异口同声叫出来：介甫，你真敢写！

这是他们看到王安石写到“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”一句时的共同感受。在封建的皇权社会里，竟然敢说汉恩浅胡恩深，这在一般人看来，已经的离经叛道，大逆不道了，难怪作为王安石的好朋友，都如此吃惊！

由此可见王安石的思想，跟当时文人的思想，确实存在着不小的距离，他后来的变法是有着求异思维的思想基础的。

接下来大家忙着抄写王安石的这两首《明妃曲》，各自带回。第二天，《明妃曲》就传遍了京城，震动朝野，引起轩然大波。

文坛领袖欧阳修从文学的角度看待《明妃曲》，看了又看，写的实在太好了，一时间技痒难受，好胜之心顿起，连和两首，其中一首如下：

汉宫有佳人，天子初未识，

一朝随汉使，远嫁单于国。

绝色天下无，一失难再得，

虽能杀画工，于事竟何益？

耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！

汉计诚已拙，女色难自夸。

明妃去时泪，洒向枝上花。

狂风日暮起，飘泊落谁家。

红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。

文坛领袖却非浪得虚名，功力深厚，辞深意美，读起来美感习习，但从思想上来看，跟王安石的明妃曲还是差距不小。

一直跟王安石暗地里较劲的司马光，也和了《明妃曲》，但是实在不敢恭维，只能说是拾人牙慧，毫无新意可言，这也从中看出他的保守思想。

如果，只是从文学角度去探讨，也就罢了，有一个叫做范祖禹的大臣，直接把王安石给告了，说历来吟咏者都是为明妃失身夷狄而悲叹，王安石背弃君父之恩而言夷狄有恩，这是盗贼所为，这是禽兽所为！

实在是无知无畏，历来如此就好像是正确的，否则就是禽兽，就是盗贼，大宋有这样的大臣，真的是一种悲哀，可惜还不止这一个，好多人都是这样的榆木脑袋，还自以为是！

幸亏仁宗对王安石早就另眼相看，那万言书当朝是没有第二人能写得出来的。仁宗老了不敢折腾了，但是他知道王安石的大才当今无双，所以，对于这些迂腐大臣的告状，来了个置之不理。如果要是遇到一个是非不分的皇帝，第一起文字狱就不是苏轼的“乌台诗案”了，而是王安石的《明妃曲》诗案了。

这首诗，在当时闹的动静太大了，京城没有不知道王安石的《明妃曲》的，没多久，就传遍了全国，因为北宋是文人政治，地方官都是读书人，一首诗传的这么快，在当时没有网络，也没有正式出版的情况下，只靠口耳相传，实在是一个奇迹！