文|知更晓

电视剧中有一种光环，叫“主角光环”。就是不管主角们怎么“作”，陷于何种境地，TA都不会死。

在古代战场上，似乎也有这样一类人。坐定于千军万马中，即使战情再险、伤亡再惨重，他们大多都能“独善其身”。哪怕最终战败，也能做到“全身而退”。这类人，就是古代战场上的最高指挥官——主将，也就是将军。

当然，这里的不容易，更多的还是基于一个相对的概率之上，并不是说不会死。

那么问题来了，为什么古代打仗时，主将都不容易死？

这跟古代的战场上，那些极颠覆现代人观念的规矩，有极大关系！

主将是重点保护“对象”

上周一篇关于《古代打仗：明知前排必死，为何士兵还抢着上》的文章，引起了一位前排读者的质疑——

“古代都是将军互殴，将军打赢了士兵就冲，将军打输了士兵就跑”

并且，还获得了不少网友的点赞支持。

就...大概是电视剧看多了吧，“武将单挑”确实是很多古装剧最爱的场面，比如《三国演义》中的“我有上将潘凤，可斩华雄”，一度被网友恶搞到发黑。不过，真要追溯到整个古代实战历史，这种情况都是极少见的。

在古代的战场中，主将可都是熊猫级别的“重点保护对象”，是不能上阵杀敌的，而且级别越高，越受保护。

而且为了最大限度的减少主将受害的可能，主将的位置通常被安排在“军中”，也就是队伍中间的指挥中枢，并安排亲兵严密防守。这样不管是“冲锋”还是“溃败”撤回，都能保证主将不受伤害。

不过，不要以为如此大动干戈，只是因为“官高命贵”或者主将“贪生怕死”。事实上，这正是为全军性命考虑。护住了主将，就是护主了整个军队。

其实很好理解，行军打仗，用的不仅需要蛮力，最重要的是排兵布阵。如果说前排士兵是足球场上的前锋，那将军就好比球场边指挥的教练。虽不上场杀敌，但需要其在后方运筹帷幄，指挥全军作战，其重要性不言而喻。

一旦主将身亡，对士气的打击，和整个战事的影响可以说几乎是毁灭性的。唐五代宋还为此颁发律令：

大军弃主帅而逃者斩。大军失主帅者，有官职的黜为民，普通士兵流万里

一旦主将死了，亲兵和护卫都是要砍头的。所以，为了稳定军心，不让战事失败，主将必须尽全力自保。同理，士兵为了活，也会拼命保护主将的性命。

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即便战败，主将也是不能死掉的，他必须突出重围，活着回去复命。因为，历史上有一个词语，大家并不陌生，它叫“构陷”。尤其手握重兵的主将，是历代帝王最器重也最忌惮的对象。

一旦将军战死，若被有心人利用，那么有些“莫须有的罪名”，就很容易安到军队身上。《琅琊榜》中的“赤焰军”就是一个很好的例子。还有抗金英雄岳飞，即便活着回去，也难逃奸人陷害，如若战死，后果可想而知。

要知道，古代重罪均有连坐，如果主将被构陷叛国，整个军队及其家人都难逃一死。所以说，无论如何，主将、亲兵还是士兵，都会拼死保护主将性命。

古代作战，以礼相待

有人说，既然将军那么重要，那我如果偷袭、或者故意在其撤退时绞杀，不就胜券在握吗？不是不行，只是早期的战场，没人肯这样做。这是会另所有人不耻的。

春秋时期，上层社会中既讲究“贵族精神”，“礼”仿佛空气在上流社会无处不在。而春秋时期的军队大多以贵族为主体，战争的规模也不大，作战都是极遵从“礼义之兵”。“兵不厌诈”在此之前，都是不存在的。毕竟大家都是有原则的贵族！

古代作战前，都会下一份战书，双方约定好时间地点，等双方都排排站好后，再开打。这就是所谓的“成列而鼓”。所以偷袭是不可能偷袭的，这辈子都不可能偷袭的。

即便开打之后，这些贵族之间对于礼仪制度的讲究，可以说到了让人匪夷所思的地步。

“君子不重伤、不擒二毛、不以阻隘、不鼓不成列”

在战场上，不重复伤害已经受了伤的人，不俘虏老人，不因为地形的优势阻击敌人，不进攻没有排好的队伍。

据说，曾有两军交战，其中一只处于下风，鸣金收兵。战胜者不仅不趁胜追击，还站在城楼调侃对方，指导慌乱的逃兵推战车。

关于“不鼓不成列”，有一个著名的典故大家都很熟悉， 周襄王十四年（公元前638年）的“泓水之战”——

宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列 ，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。 ——《左传》

宋襄公因为不肯趁机进攻没有准备好的敌军，最后惨败，被后人称之为“猪一样的队友”，耻笑两千多年。事实上，这正是那个时代贵族“礼仪之兵”最后的光彩流露。

宋襄公之后，春秋再无义战。

泓水之战

在此之前，《左传》记载的宋国公子城与华豹之战，也堪称“贵族精神”的典型。

前521年，宋军联合诸侯援军和华氏在赭丘作战，双方战车相遇，华豹抢先一箭射向公子城，但射偏了，于是准备再补一箭。结果公子城鄙视道：

“不更射为鄙！”

就是说，你不让我还手啊？真卑鄙！华豹听后赶紧停下手里的箭，结果被公子城一箭射死。

在以成败论英雄的当今，自然是为多数人不解当时的做法。但在众多史书中，其实肯定了宋襄公等人的。例如《史记》中评价：

“襄公之时，修行仁义，欲为盟主……襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”

自宋襄公之后，历史上诞生了一位可堪雄才武略的战略家――孙武，他提倡“兵者诡道”，主张“兵不厌诈”，他的《孙子兵法》更是用兵之道的楷模，极大程度上提升了古代的作战水平和作战技巧。

不过相对而言的，“礼义之兵”也就此退出历史舞台。而战场，也随着年代的推移，越来越残忍、破坏程度越来越大。

所以，不论是将军还是士兵，想要保命。最重要的，还是维持和平，远离战争！

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