纪王庙

历史上的吴淞江下游段，江面很宽，唐代时长达20公里，因而受潮汐的影响很大。自宋至明代的数百年间，每逢风潮袭来时，海水倒灌，江潮汹涌，侵吞江堤，淹毁农田，两岸百姓深受其害。所以，人们将吴淞江潮称为“霸王潮”，比作横行天下不可一世的楚霸王项羽。

1909年《松江府属全图》纪王庙镇周边

那时，尽管人们年年抢筑海塘，重修江堤，疏浚水道，仍难以制止“霸王潮”的淫威。于是，人们在沿江广建庙宇，以事奉祀，试图借助当年战败楚霸王的功臣名将的“神威”来镇住海潮，保一方平安。相传，沿江曾先后建庙72座，仅从北新泾镇到封林浜之间就有18座，如由纪信坐镇的纪王庙（位于纪王老镇南）、由萧何坐镇的萧王庙（位于今萧王庙村）、由彭越坐镇的邬城庙、由张良坐镇的张留侯庙（又名天仙庙）以及由卢绾、英布、灌婴、樊哙坐镇的其他庙宇，声势可谓壮观。可惜，随着下游段依然壅塞，吴淞江水仍难以冲泻入海，苏州、松江府一带还是水灾不断。直至明永乐年间，有叶宗行上书朝廷，提出开浚范家浜连通吴淞江与黄浦之水的方案，又随户部尚书夏原吉大力治理了上海地区的主要河道，才真正消除水患，镇住了“霸王潮”。

民国《嘉定县志》中的纪王庙镇

1939年地图中的纪王庙镇

纪王大街旧影

1963年和1973年地图中的纪王（庙）集镇

在这一带沿江的庙宇中，论规模首推纪王祠，又名忠靖祠，俗称纪王庙，奉祀的是汉将军纪信。此庙始建于宋代，几经翻修，内设“功高三杰”、“临江保障”、“义丘荥阳”三块石碑。历代名士在此留下了不少诗文。元代赵孟頫有诗：“酒酣拔剑气如云，屠狗吹箫尽策勋。汉室功臣谁第一，黄金合铸纪将军。”这里还有明末侯峒曾的《重修纪王庙记》和清代嘉定钱大昕的《纪王庙碑》等。《纪王庙碑》称：“纪王自姜姓，子孙以国为氏，汉初有纪成者，与王并列将军。”相传，楚汉相争时，刘邦在荥阳称王，被项羽重兵围困。项羽扬言，只要刘邦投降，就决不伤害城中百姓。纪信与刘邦相貌近似，愿替主赴难。结果，项羽中计而怒杀纪信，而刘邦顺利突围。刘邦夺取天下后，封纪信为忠靖王。人们认为纪信智勇忠义，建纪王庙必能镇住“霸王潮”。又有传说称，纪信是山西人，生前未见过海，嘱死后葬在海边可听得江潮声。为此，刘邦特意驾船沿吴淞江为其寻找安身地，行至此地一小渔村，见风水颇佳，问：“此地何名”？渔民答：“七家村”。刘邦决定在此为纪信建庙，还从山西运来了七棵银杏树种在四周。后来，当地宋时称临江乡，清光绪年间改为依仁乡，清末因庙而改为纪王庙乡。逢农历七月三十，为纪王庙会。当年，每逢七月十五起，即由庙社筹办庙会。因这里地处三县交界，纪王庙又名声显赫，每年的庙会都会轰动八方。

1980年代的纪王集镇街头

吴淞江南另有坞城古迹，相传为吴王所筑储粮之地，又传为南宋抗金名将韩世忠驻军在此筑城，屯兵数年。元泰定年间重修，元末钱鹤皋起反时积饷所用，事败后城被废。清康熙年间尚存城基。附近临江还有坞城庵和红莲寺，传始建于宋代，1973年时还存三四间房屋，今民间仅存两块雕花砖。

纪王大街旧宅遗存