英国——帝国加冕皇冠

帝国加冕皇冠

帝国加冕皇冠，英国最重要的皇权标志，是在1838年为维多利亚女王打造的。冠上镶嵌了多达3000颗的各种宝石，一颗曾镶嵌在忏悔者爱德华戒指上的蓝宝石，有超过1000年的历史；上面的珍珠则来自著名的伊丽莎白女王一世。还有一颗重约317.4克拉的压轴大钻——非洲之星Ⅱ。

伊丽莎白女王二世

1953年6月2日，年仅26岁的女王在英国西敏寺举行加冕仪式，当日的女王盛装出席，头上佩戴着沉重的皇冠，女王曾吐槽还好自己的头比较大，不然很容易掉下来。当天，女王折腾了好几个小时的发型，只是为了保证这个加冕冠不会掉下去。

女王加冕仪式

授权仪式进行的时候，英女王戴上了重达5磅（约2.27公斤）的圣爱德华加冕冠。英女王吐槽这王冠太重了，如果不小心可能会折断她的脖子。所以在加冕典礼之前，女王曾披着床单，头上顶一个和王冠一样重的水泥袋，训练走路，以适应重量。

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日本——八咫镜

八咫镜，起源于中国的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。日本八咫镜，作为天照大神的御灵，祭在日本神社之祖伊势神宫内，在日本民俗中占有相当高的地位。

八咫镜

根据日本古书《古事记》的记载，天照大神躲在岩石窟里，天上没有了太阳。为了引诱她出来，一位大神用天金山的铁制作了八咫镜，对着天照大神照射，镜中照出了天照大神的神体，感到好奇的天照大神就露出了身姿。

天照大神和她手中的八咫镜

由于天照大神的身姿在镜中出现，镜子里就存有了她的魂，八咫镜就变成了天照大神的神体，在日本三神器当中是最尊贵的宝物。天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。

伊势神宫

《末代皇帝溥仪改造全纪录》中记载：1940年，溥仪去日本访问，日本天皇把三大神器中的剑和镜交到了他手里，并告诉溥仪神器就是象征天照大神的，这让当时的溥仪受宠若惊。然而，这是真正的日本神器吗？

溥仪访日

据当时担任伪满驻日全权大使的阮振铎回忆：当年让溥仪供奉日本天照大神，是关东军的主张，即军部的意思。当时的日本天皇和内阁都对此持有异议，因此不可能给予伪满洲国真正的神器。天皇让京都的一名制镜师仿制了一面"八咫镜"，并在溥仪1940年访日时，由伪满外务局长韦焕章随溥仪到伊势神宫“开光”，之后带回伪满作为神器供奉在建国神庙里。

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希腊——阿伽门农金面具

1876年，著名考古学家施里曼，在希腊迈锡尼著名的“狮子门”发掘古墓时，在一具3600年前的干尸上，发现了一个与真人面容高度相似的黄金面具，他禁不住激动说：“这就是阿伽门农的金面具！”

阿伽门农金面具

根据《荷马史诗》的叙述，阿伽门农是古希腊迈锡尼的国王，当时希腊各国的众王之王，他也是斯巴达国王墨涅拉俄斯的哥哥。阿伽门农在特洛伊战争中，担任希腊联合远征军的统帅。

阿伽门农

自古红颜多祸水，古希腊斯巴达的王后海伦是惊艳天下的大美女。爱琴海彼岸，小亚细亚特洛伊的王子帕里斯，风流多情，他对海伦的美貌垂涎己久，一次宴会后，帕里斯拐走了金发海伦。

帕里斯和海伦

这对不可一世的希腊人来说，尤如晴天霹雳，斯巴达国王的哥哥阿伽门农，召集10万希腊联军，扬帆渡海，发动了特洛伊战争。

特洛伊木马

特洛伊战争进行得颇为艰苦，经过十年围城之战，希腊人终于用奥德修斯的“木马计”攻下了特洛伊城，阿伽门农也达到了他的人生巅峰，成为了环爱琴海地区的霸主。

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中国——释迦牟尼顶骨舍利

释迦牟尼顶骨舍利，即佛顶真骨，指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界仅存一块，是佛教界至高无上的圣物。佛顶骨为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。 南京宋长干寺出土的阿育王塔中的佛顶骨舍利是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利，现供奉于南京牛首山的佛顶宫中。

释迦牟尼顶骨舍利

《释门正统》记载：释迦牟尼佛荼毗（火化）后，阿难等弟子从骨灰中得到舍利八斛四斗。佛陀荼毗后，所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等；另一种五色光莹坚固子和白色珠状物。牙齿、顶骨和指骨较稀有，其中以佛顶骨舍利最为珍贵。

顶骨舍利放大后的样子

佛顶骨，梵文usnisa，音译“乌率腻沙”，本指佛顶肉髻，《无上依经》云：顶骨涌起，自然成髻是也 。佛陀涅盘后，特指顶骨舍利，其特点是坚实不坏。世尊顶骨坚实圆满，是“八十随形好”之第七十八好。

佛陀头顶骨涌起，自然成髻。

据悉，佛顶骨传到中国的明确记载始于唐代。作为佛舍利的重要组成部分，佛顶骨首先流传在南亚地区，并被视为圣物，受到隆重的供养和广泛的敬信。

据《法显传》载，早在5世纪初期的时候，印度那竭国内的酰罗城中就有佛顶骨精舍，佛顶骨被保存在一个叫解脱塔的塔里面，每天请出来放在寺院外面的一个高台上供大家瞻礼供养。法显本人亲自瞻礼了这个佛顶舍利，据他描述，这个顶骨舍利“黄白色，方圆四寸，其上隆起”。

到了唐代，玄奘在印度巡礼期间，也曾瞻礼这个佛顶舍利。据玄奘在《大唐西域记》卷二记载：佛顶舍利放置在一个宝函之中，宝函放置在一个七宝舍利塔内。玄奘看到的舍利颜色同法显看到的基本相同，即黄白色，但大小同法显的记载略有不同，变成了“周一尺二寸”，而且“发孔分明”。

玄奘西行

佛顶骨舍利从印度到中国，既是佛教向东方传播的一个必然结果，也符合《杂阿含经》中所说的佛灭度后，佛牙佛顶和佛钵安置东方的预言。

据唐代《法苑珠林》的记载：“又此东南往古王寺，有佛顶骨一片，广二寸余，色黄白，发孔分明。至大唐龙朔元年（公元661年）春初，使人王玄策从西国将来，今现宫内供养。”可见，原来供奉在迦毕试国的佛顶舍利，在唐龙朔元年初春的时候，由王玄策从印度带回了国内，并供奉在皇宫之中。

佛顶骨舍利放大后的样子

2008年7月，考古人员在南京大报恩寺遗址中，发现一处地宫并出土了一只铁函。据其碑文记载，这座地宫为北宋长干寺地宫，距今已有997年，函内珍藏有阿育王塔和佛顶骨舍利。由此可见，佛顶骨之后又由唐朝宫廷转移供奉到了南京长干寺。佛顶骨舍利千年后重现人间，于中国于世界，都具有重大的文化意义！

阿育王塔

2010年6月12日上午，佛顶骨舍利盛世重光大典，在南京栖霞寺举行。世界现存唯一的佛顶真骨舍利千年后重现人间。自两岸三地的108位大德高僧和四众弟子数千人，在南京市博物馆朝天宫崇圣殿，举行佛顶骨舍利盛世重光迎请法会。

佛顶骨舍利盛世重光大典

星云大师在致辞中激动地表示：现在我们中国有了这个佛顶真骨，可以傲视全世界。佛教虽然发扬于印度，但光大在中国，佛顶真骨的发现，今后不但是佛教崇尚重回，佛光普照，而且利于我们国运昌盛，人民安乐，尤其是我们现在社会需要重振道德，净化心灵，需要我们身心有安顿的地方。现在有佛顶真骨，希望我们大家都来瞻仰礼拜，感悟佛陀的慈悲智慧，让我们和国家同时进步，增长我们的吉祥平安。

牛首山佛顶宫

2015年10月27日，佛顶骨舍利被正式迎请至牛首山佛顶宫长期供奉。它被安放在地下六层的一扇厚40厘米、重5吨的金门里供奉着，极其庄严，每年只有7次瞻礼机会。