一个楚汉相争，成就了两个人。一个是刘邦，建立了大汉帝国。一个是项羽，被后人称之为“中国最后一个有贵族精神的人”，也成了让后世扼腕叹息的一个悲剧典范。但是，尽信书，不如无书，项羽真的能代表贵族精神吗？

项羽 图片

项羽，司马迁在《史记》中说，项氏家族世世代代为楚将，受封于项地，项氏家族因此逐渐上升为楚国的军事贵族阶层。项羽是战国时期楚国大将项燕的孙子，秦末反秦武装首领项梁的侄子。

从《史记》中我们可以知道：项羽在起义前，一无世袭的封号爵位，二无政治经济之特权，如何能称得上是贵族呢？项羽，顶多只能算是一个丧失了原来的封爵和特权，却保有贵族血统的自然人。

项羽 剧照

何谓贵族精神？贵族精神是有贵族个精神两个组成的。“贵族”是具有丰富人文内涵的一种特指，最早的贵族起源于欧洲，作为一种历史文化传统，贵族不仅意味着一种地位和头衔，也意味着社会行为准则和价值标准，一种我们称之为“贵族精神”的东西。贵族同时也是一种生活方式。

贵族精神的第一个特点是骑士精神，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱。

贵族精神的第二个特点是强烈的主人意识和社会责任感。

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在中国人的观念里，贵族是指在封建社会中，因权力、财产高于其他社会阶层而形成的上等阶层，是具有世袭的封号爵位及政治经济特权和大于一般平民的社会责任及义务的阶层。主要包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。严格来说，中国历史上真正意义上的贵族，只存在于先秦时期。自秦始皇统一天下后，建立了以郡县制为基础的集权君主制，贵族阶层就不复存在了。

贵族精神

贵族精神应该包括三个层面：一是具有文化教养，能抵御物欲主义之诱惑，不以享乐为人生目的；二是有社会担当，能严于自律，珍惜荣誉，担负起社会与国家之责任；三是灵魂自由，意志独立，在权力与金钱面前敢于说不，具有道德自主性，能超越时尚与潮流，不为政治强权或多数人的意见所奴役。

项羽 图片

实际上，贵族不同于暴发户，它一般要经过数代功劳、权力、责任、义务，甚至是牺牲的积淀。之所以如此，是因为考量一个人是否是贵族，不仅要看血统，更重要的是要看此人是否具有贵族精神。通过上文我们知道项羽是一个保有贵族血统的自然人。那么在精神上项羽是怎么做的呢，从项羽人生轨迹中我们可以找到些许证据：

一、好高骛远

项羽幼时曾随项梁学习写字识字，没有学成就不学了；接着又学习剑术，也没有学成。项梁对此很生气，项羽却说：“写字识字，能够记住姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”项梁闻言，认为项羽小小年纪便胸怀大志，暗自高兴，于是教项羽兵法。结果项羽只是刚刚懂得了一点儿兵法皮毛，就又不肯学到底了。从这段史料来看，项羽自小所接受的教育并非是贵族教育，而是如何报仇雪恨与杀敌；另外，从这则史料中，我们也不难看出，项羽从小就是一个眼高手低，志大才疏的人，文化教养基本没有。他后来作战勇猛，靠的是天赋，而不是修养。

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二、背信弃义

1、公元前209年9月，会稽太守殷通找到项梁，想让项梁和他一起反秦，结果项梁使了个小计谋，让项羽把殷通给杀了。项梁手里提着殷通的头，佩戴殷通的官印在太守府邸开始杀人。殷通部下大为惊慌，一片混乱，项梁、项羽连杀将近一百人，整个郡府上下血流成河，众人都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。

2、项羽尊熊心为“义帝”，随后项羽背信弃义，至“怀王之约”于不顾。随后自行分封天下诸侯，刘邦被封为汉王，项羽则自立为“西楚霸王”，定都彭城。当时怀王已被项羽架空，无力阻止项羽分封。汉元年（公元前206年）四月，项羽欲还都彭城，派遣将士迫熊心徙郴，熊心无奈只得出都就道，但左右群臣，依恋故乡，怨声载道，未肯速徙。

项羽大怒，暗令义帝途经之地的三王（九江王英布、衡山王吴芮、临江王共敖）欲将义帝击杀于途中。十月，英布遣将追杀至郴县，将熊心弑于郴城穷泉傍。郴人怜之，将熊心葬于城邑西南边的后山。从这段史料来看，项羽连自己盟友都随便杀害根本就是野心勃勃，忠诚和品德严重没有。

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三、滥杀无辜

项羽之残暴，在中国历史上绝对排得上号，纵兵屠城、烧杀抢掠、滥杀无辜几乎是家常便饭。

项梁曾派项羽去攻打襄城，襄城民众坚守城池，不肯投降。项羽在攻下襄城之后，便把襄城的军民全部活埋掉，然后才回来向项梁报告。后来，项梁又派项羽与刘邦去攻打城阳县，结果项羽也是屠戮了这个县。

巨鹿之战后，秦将章邯率二十万秦军投降项羽。项羽害怕秦军生变，密令英布等人将二十万秦军全部坑杀。世人皆言秦始皇残暴不仁，但你见过秦始皇一次便坑杀二十万的记录吗？没有！秦始皇这个“暴君”没做出来的事，我们的“贵族”项羽却做出来了，这不能不说是一个莫大的讽刺。

鸿门宴后，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，不仅杀了已经投降的秦王子婴，还一把火烧了秦朝的宫室，大火连烧三个月之久。之后，项羽劫掠了秦朝的财宝、妇女，回彭城当霸王去了。

汉二年（前205）冬天，项羽领兵打败齐国的田荣后，又放了一把火，烧平了齐国的城市房屋，把田荣手下投降过来的士兵全部活埋，掳掠了齐国的老弱妇女。迫使齐国人再次聚集起来，一起造项羽的反。

除此之外，像纪信、周苛等，也是被项羽烹杀或烧杀的。

有些人为什么要把嗜杀成性，杀人如麻的项羽，说成是贵族和有贵族精神？

沐猴而冠图

四、分封不公

汉元年（前206），项羽自立为西楚霸王，分封十八路诸侯。在分封十八路诸侯时，项羽不仅背信弃义，至“怀王之约”于不顾，把原本应该当关中王的刘邦改封为汉王，还分封不公，把自己不喜欢诸侯王改封到边远地区，而把自己喜欢的将领分封到好地方。

贵族精神，最看重的是诚信与公平，西方贵族常有决斗之事，那不是尚武，而是追求诚信与公平。但看项羽所作所为，实在不合贵族精神之精髓。

五、恃强凌弱，要挟他人父母

刘邦还定三秦后，王陵准备投靠刘邦。项羽得知消息，提前将王陵的母亲扣留起来，想以此逼迫王陵离开刘邦，投靠自己，搞得王陵母亲最后只好以自杀来坚定王陵之心。

汉四年（前203），项羽与刘邦在广武对峙，双方相持不下，项羽再次拿人家的父母相要挟。他把刘邦的父亲刘太公拉到阵前，要挟刘邦说，如果刘邦不马上投降，就把刘太公烹杀了——见“分一杯羹”历史典故——后来由于项伯劝阻，项羽这才作罢。

六、妇人之仁，刚愎自用

韩信、陈平对项羽的共同评价就是“妇人之仁”：项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。

项羽妇人之仁，刚愎自用，听不进良言，又容不得人，不仅令韩信、陈平等人才纷纷投靠了刘邦，还令亚父范增对项羽大失所望，怒而出走，死于半路。

项羽 剧照

七、逃避现实，英雄气短

说项羽具有贵族精神的人，大概是因为项羽宁死不肯过江东，自刎于乌江。他们认为，项羽乌江自刎，死得有尊严，符合贵族精神。

这个逻辑实在很荒谬。如果这个逻辑成立，那么二战期间，小日本鬼子宁愿剖腹自杀也不肯投降，他们是否也称得上具有贵族精神呢？显然不能这么推理。

项羽乌江自刎实际上是逃避现实、英雄气短，而不是所谓的死得其所、死得有尊严，与贵族精神更没有一点关系。

项羽为什么被后世史官、诗词人所吹嘘和美化，请看下次分解。