大家好，我是北辰说史，今天我们来聊聊大禹继位的故事。
大禹
大家都知道大禹治水的故事（跟愚公移山是两码事，他移他的山，我治我的水，不要混为一谈）。禹算起来也是黄帝的后代直系子孙。他的父亲叫鲧（gun三声），当时被众人推举治水，花了九年时间没给治好，于是被帝舜处死了（是个狠人），并且民众都说处死的对。
“舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。”
既然父亲没把事办好，那就由儿子接着干吧！于是治水的重任就落在了大禹身上（可谓是临危受命）。这也是将来他能够继承帝位的一大契机。
大禹，姓姒（si四声）名文命（姒文命）。
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。
总之，有德行，有亲和力，又勤劳讲信用人还实在（完全一副人畜无害的样子）。
大水
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢. 陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋.左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
这段总结下来就两个字“辛苦！”。所谓的“过家门而不入”就是大禹给整出来的。“禹伤先人父鲧功之不成受诛”想到自己的父亲因治水不利被杀，于是自己玩了命的干。终于将九州大水给治理妥妥的，并且种了庄稼，从此奠定了中国“农业立国”的千百年传承（直到今天才刚刚有些转变的趋势，可见其影响力之深远）。
有一天，帝舜上朝开会，大禹，伯夷，皋陶上前发言。皋陶阐述了一番当帝王需要有的素质。
皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而谦，刚而实，强而义，章其有常吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”
发表了一大段看法，结果大禹嘲讽道：
禹曰：“女言致可绩行。”
嗯，说的真比唱的好听啊，你去做做看？
皋陶老脸一红，说道：
皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”
诶，我不行，我就是说说而已。
帝舜见到下边两位老臣的情况，就对大禹说道：
帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”
那你来谈谈？
大禹则非常实在的说道：
禹拜曰：“於，予何言！予思日孳孳。”
我没啥说的，大道理我也不懂，我就是特别勤劳而已。
这时皋陶忍不住插话了：
皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”
什么叫特别勤劳？（我去，你嘲讽我，以为你有什么高明之见，结果你就跟我说个这？）
于是大禹顺着他的话又重新叙述了一下自己的功劳：
禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”
那浩浩荡荡的大水啊，我是跋山涉水，历尽艰难险阻才给治好。这样才让人民安定，各个部落得到生息啊！
皋陶一听，没话可说，这是实实在在的功业，于是惭愧道：
曰：“然，此而美也。”
哎，还是你有功劳。
大禹见皋陶没了意见，便对帝舜提出了自己的意见，劝他清静无为，少管闲事，这些苦事杂事就交给我们这些下人去办好了，您老就歇着就行：
禹曰：“於，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”
帝舜听完之后大为高兴，这才是我想要的人才啊！
帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”
后边的事则水到渠成，皋陶也站出来支持大禹，有不敬重禹的，按刑法处置。
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。
帝禹
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
接着，帝舜就向上天举荐了大禹，作为帝位的王储，过了十七年。帝舜去世后，为了礼节，避开帝舜的儿子商均到阳城定居（与前几代都是同样的套路）。但是诸侯都去阳城找大禹而不去找帝舜的儿子。这个时候，禹才正式登基，南面而朝，国号为夏。
夏王朝的建立，从此由部落文化，真正转变成了国家观念。
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
