建安二年春天，荆州宛城地界，胡茄的琴音，飘扬在曹操军营上空。曹操这位“只爱别人妻子”的雄主，这一天，不出意料地迷上了张绣叔父张济之妻。这件事，很快传到张绣耳中，张绣咬牙切齿，对曹操恨之入骨。是可忍，熟不可忍，索性反了。

太祖纳济妻，绣恨之。

曹操正与张济之妻共度良宵时，忽闻大帐之外，杀声四起，曹操不知是何缘故，猛地起身，还未反应得及，典韦手持双戟，从帐外冲入，道：“主公，张绣率军反叛，正朝大帐杀来，请主公速速引后门而去，追兵我自挡之。”曹操也顾不得君臣之义了，一个感激和肯定的眼神，典韦足以捶胸顿足，肝脑涂地。曹操披上外衣，手提宝剑，夺后门而走。

后面的事，诸位知道，张绣率领数百人马，猛攻曹操大营，意欲生擒曹操。典韦以一当百，死战不退，杀光一波又一波敌军，身被一处又一处重创，最后，典韦如远古战神一样，传奇般地战死了，在他身后，留下了千年佳话。

太祖征荆州，至宛，张绣迎降。太祖甚悦，延绣及其将帅，置酒高会。太祖行酒，韦持大斧立后，刃径尺，太祖所至之前，韦辄举斧目之。竟酒，绣及其将帅莫敢仰视。后十余日，绣反，袭太祖营，太祖出战不利，轻骑引去。韦战於门中，贼不得入。兵遂散从他门并入，贼前后至稍多，韦以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧。左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。韦双挟两贼击杀之，余贼不敢前。韦复前突贼，杀数人，创重发，瞋目大骂而死。

敌军数重围住典韦，典韦手持长戟，左砍右杀，一戟叉入，折劈敌军十几个长矛。典韦身被几十处创伤，和敌人短兵相接，敌人一齐上前，典韦左手和右手各抱着一具敌人的尸体，用这两具尸体击杀敌兵，终于，敌军不敢再向前进。典韦则冲入敌军之中，又左砍右杀，杀掉数位敌军，此时，身上几十处创伤发作，典韦怒睁圆眼，倒竖虎须，大骂而死。

这样怪物级的远古战神表现，我只能说：足以羞煞当年两位万人敌，和几位勇冠三军的猛将了。典韦这一战，足以直接封神，与孟贲、夏育、樊哙这种远古蛮荒怪物，平起平坐了。

典韦之所以死于这场封神之战，因为敌军太多。纵使典韦有战神之能力，也架不住几百人同时围攻他，毕竟，他还达不到项羽那种境界——独自一人，单挑数百人，还能活着。

项羽乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独项羽所杀汉军数百人，项羽身亦被十余创。

但千百年后的今天，河南出土的一座墓葬，或许才让典韦之死，真相大白。2009年，考古工作者在河南挖掘出一座东汉墓葬，经过多年分析鉴定，学者终于确定，这座东汉墓葬的墓主人，正是曹操本人，曹操墓的出土，填补了许多历史空白。

魏武帝曹操墓中，出土了许多文物，其中一件，是一枚上书“魏武王常所用挌虎大刀”的石牌。所谓石牌，是一种石制的牌子，石牌上通常会用硬物刻写汉字，再于石牌之顶端钻出一圆孔。石牌上的汉字，与某一物件相对应，石牌上的圆孔，用来挂在某一物件旁边。这样，物件的位置、名称，一目了然，方便取用，方便归还。例如，根据魏武帝曹操墓中出土的这枚石牌上面的字，就可看出这枚石牌当年是挂在一口“挌虎大刀”旁边，用来标示大刀名称的；而石牌上的“魏武王所用”五个字，则说明这口刀，有可能是当年曹操亲自使用的大刀。

然而，查阅史料发现，史料中是有关于曹操本人当年的佩刀情况记载的。例如，《艺文类聚·军器部》载：

魏武帝令曰“往岁作百辟刀五枚，适成，先以一与五官将（曹丕），其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将以次与之。”

曹操当年曾下令铸造过五把“百辟刀”，刀造成后，曹操先将其中一口，赐予五官中郎将曹丕，其余四把，曹操说：“我的诸位儿子中，哪位不好武，而好文，就将这些刀分别赐给他们”。

这件事，在曹操儿子曹植的文章《宝刀赋》中，也能印证，这篇文章写到：

建安中，家父魏王乃命有司造宝刀五枚，三年乃就，以龙虎熊马雀为识。太子得一，余及余弟饶阳侯各得一焉。其余二枚，家父自杖之。

从这则史料记载看，这五枚刀，一共花了三年时间，才铸造完成。因此，曹植将它们称作“宝刀”，结合上则史料中“百辟刀”三字，可知，这五口刀，是经过千锤百炼始成的。另外，曹植文章里明确写到：这五口宝刀，曹操自己留下了两口使用。通过这两则记载，说明曹操墓中出土的挌虎大刀石牌，可能还不能证明这块石牌对应的大刀，是曹操本人的佩刀。学者武家壁，也持同样的意见。

从曹操一件耳熟能详的事情，可以发现另一个切入点。

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代帝，自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。——《世说新语·容止》

这件事情大家应该都知道。曹操会见匈奴使者，认为自己长得丑，就装扮成侍卫，在一旁观察匈奴会谈。这则史料中，提到所谓“捉刀人”。捉刀人，是东汉末年曹操这一级别的诸侯王身边的持刀卫士，曹操墓中出土的挌虎大刀石牌，反映的很可能就是这些卫士的刀。只是曹操高陵中的这些刀，都被盗墓者盗走了，如今，我们只能见到这些石牌了。

典韦战死那一日，在典韦传中有这样一句记载：时韦校尚有十余人，皆殊死战，无不一当十。……左右死伤者略尽。意思是：“典韦和敌人交战时，身边尚且有十余位校尉，这些人都拼死一战，无不以一当十，后来基本都战死了。”许褚之前，典韦是曹操的首席卫士，当年应该扮演了曹操贴身侍卫队队长这种角色。可知史料中典韦手下的这十几位“校”，都是当时曹操贴身侍卫队的成员，而曹操墓中埋藏的这些“大刀”，基本可以肯定，就是这些贴身侍卫曾经用过，或者虽然没有亲自握抓过，但在曹操死后，象征性埋藏在曹操墓中，象征曹操死后这些卫士依然能保护他。

1974年在山东临沂苍山县出土的东汉永初六年（112年）造环首“卅湅大刀”，类似曹操所铸宝刀

典韦传还有这样一段记载：

典韦常绕大帐……常昼立侍终日，夜宿帐左右……典韦好持大双戟，与长刀等，军中为之语曰“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤”。

这则史料中说，典韦的一双大戟，一共重达八十斤，与长刀等。说明曹操那些贴身侍卫，也都拿着这样重的兵器侍卫。拿着这样重的兵器侍卫，自然象征意义和威慑作用更多，毕竟典韦这样“膂力无人能比”的怪物，这样拿着八十斤的武器上战场的存在，当时是极少数。曹操身边这些卫队，自然不可能挥舞着这些兵器，长期作战。而曹操被张绣偷袭大营后，这些卫士只能握着这么重的兵器与敌人交战，而且是长时间的，以一敌多的交战，则他们的气力，很快就会耗尽，最终留下典韦一人，与众人搏战。

典韦之死，虽然极其了不起，但也的确非常惨，而这一切，还是因为曹操本人料事不周。典韦作为曹操的贴身侍卫长，他的职责，就是在曹操危难之时，牺牲自己，保全曹操。但典韦没有能力选择身处安全的境地，或者身处险境，这些，只有曹操能决定。然而晋承魏统，作为晋朝官修史书的主笔，陈寿怎么可能在他的文章中，记载曹操这些小的“失策”呢？他甚至在《武帝纪》里写到张绣这一战时，都没有写典韦死了这件事：

曹公与（张绣）战，军败，曹操为流矢所中，长子曹昂、弟子曹安民遇害。

但典韦之死，最大的责任的确是曹操。曹操虽然没有明确说过，但其实他自己也无形中承认过：

曹操谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今以后不复败矣。”

曹操认为，他之所以被张绣打败，根本原因是没有立即扣押张绣的家属为人质。而且还向诸位将军保证，以后绝不会再出现这类失败了。