仙者，中国古代神话中有超能力的人，又或是有超乎常人才能的的人。兵仙者，韩信也，兵中之仙，用兵如仙。韩信擒魏、取代、破赵、胁燕、击齐，灭楚，连百万之军，战无不胜，攻无不克，所向披靡，无人能与其争锋。国士无双、功高无二，略不世出等是时人对他的评价。有着这么高超的才能，得到如此崇高的赞誉，德和才相配吗？

韩信父亲在很早之前就去世了，韩信的母亲同样在韩信成年没多久就离世，没有田地安葬，只能去荒郊野外寻找一无主的高地草草埋葬了事。韩信家里很穷，品行特别不好，去做生意没人信赖，想做官也没人愿意举荐，只能依附他人乞食苟活，众人帮了几次便不帮了，对其敬而远之，韩信再舔着脸前来要饭吃，人们都摆脸色厌恶他，赶他走，在他的家乡没一个人喜欢他。相比较刘邦、项羽、萧何、樊哙等人，韩信的青少年过得很悲惨。

韩信没远离家乡，投身行伍之前，遇到了三个人。第一个：下乡的南昌亭亭长，他认为韩信不是池中之物，他日定能成大器，便多次邀请其前来吃闲饭，吃完饭就走，什么忙也不帮。一连数个月，亭长家也没余粮了，亭长妻子感受最深，多次想丈夫抱怨都没结果。亭长妻子只能早早把饭煮好然后吃掉，当韩信来的时候不准备饭食。韩信大怒，一走了之。

第二个：漂母，韩信不肯干活维持生计，常常饿着肚子到处闲逛，有时会在河边钓鱼充饥。一位漂洗丝棉的老大娘见韩信这么可怜，不听同行的人劝阻，拿出自己的饭食给韩信吃。漂母家境一点都不优越，不然不会干这种活，把饭给韩信吃了，自己就得饿着肚子没东西吃（秦朝百姓一天吃两顿），只能等到晚上才有东西吃。漂母干了多少天活，韩信吃了多少天饭，没有断绝一次。韩信很感激漂母，临走前大放厥词，说以后要加倍报答。漂母哪信，一个品行不端、不想着谋生养活自己的大丈夫，可能过几年就饿死了，谈什么将来报答自己。漂母这样做的目的只是求个心安，因而对韩信的话没当一回事，反而激励韩信要努力。

第三个：屠夫小弟。韩信长得高大威武，常携剑行走，却恶名远扬，没人看得起他，韩信还不自知，依旧我行我素，沉浸在自己世界里。一年轻的屠夫看不下去了，想教训教训他，领着一群人堵住韩信，言语羞辱（差不多是阐述事实）：“你长得高大且佩有刀剑如何？还不是个胆小鬼。今天你要么从我胯下钻过去，要么刺我一剑让我死。”韩信想了会，就钻过去了。只要韩信出现，四周的嘲笑永无休止。

韩信不在乎，秦末起义，他带着宝剑去投靠项梁项羽，成为项羽郎中（即护卫），多次献策均不采纳，就弃之远去投靠刘邦了。刘邦那待的也不如意，弃官逃走，幸好萧何慧眼识英雄，便追回来，拜为大将。多年以后，天下平定，韩信进封楚王，封地楚国，刚好包括着淮阴。

韩信衣锦还乡，分别召见了前文说的三人。心高气傲的韩信第一个召见的是当年给他饭吃的漂母，赏赐千金；第二个召见的是有一定交情的南昌亭亭长，赏赐一百钱，讽刺道“你是小人，做事没有始有终”；第三位是那位屠夫，韩信称他作壮士，很坦然地说“没有这位壮士的羞辱，就没有我今天的成就”，遂任命他为中尉官。

从韩信发迹后，对待这三个人的态度可以看出他的为人真不行。第一个漂母，是个陌生人，管过他三四十天午饭，特意铭记下来报大恩；第二个南昌亭亭长，有一定交情，主动邀请韩信来本不宽裕的家中吃饭，午饭晚饭都管一连几个月，亭长妻子忍不了激他走，韩信却报复南昌亭亭长，先骂小人（之后谁还敢亲近这亭长？），再给微不足道的一百钱；第三个屠夫小弟，刻意侮辱他，本行“以牙还牙，以血还血”的大复仇主义的秦汉社会，韩信却善待，说自己很大度，这是韩信掩饰当年生活窘迫的一种办法，赏赐这位屠夫来称赞提高自己，使大家遗忘那件事，觉得他韩信的胯下之辱不丢人，是大度、能忍、大智慧的表现。

漂母和亭长的事告诉我们：韩信对亲近者刻薄，对陌生者宽容，道德水平和文化涵养不高。屠夫的事告诉我们：韩信此人极度虚伪，虚伪的大度。韩信是很明显的一位德才不配的青史人物。

后话：若是你身边出现韩信这样的人，你会不厌恶他吗？你会像南昌亭长和漂母那般给他饭吃、交好他吗？你会像屠夫小弟那般羞辱他吗？还是莫以成败论是非的好。

参考文献：《史记》《汉书》