我们知道，周人是很重视发展农业的。而这个传统，也绝非是一开始就有的。传说中，周人的历史始于后稷，而周族的祖先却可以说是两个，即先妣姜嫄和始祖后稷。这话可不是我的妄言，看看周人对姜嫄隆重的祭奠仪式，我们似乎还能发现，作为始祖母的姜嫄的地位或许还要高于始祖后稷呢。所以，作为周人母系血脉源头的“姜嫄”，也必将会在先周的文化中留下深刻的烙印。

“姜嫄”这个名字能够告诉我们的，不止是姬姓的周族和姜姓氏族的世代婚姻关系。“姜”其实也是“羌”，在先周的血管里，也有戎狄的血统；这也是被当今的史学界所普遍认同的观点。似乎也正因如此，才使得周人会对农业如此看重吧。

周人农耕传统的源头，自然要首推周人的始祖后稷。所以后稷还被称作稷神，即主管农业的神。事实上，此时所建立起的农耕传统还是很薄弱的。以至于周人自己都说，周人的祖先在虞、夏的时候，世代都是主管农业的官，夏代衰落以后，后稷的儿子不窋失去官职，又“自窜于戎狄之间”（据《国语·周语上》）。

所以，真正农耕传统的确立，其实是在公刘的时代。所以《史记·周本纪》上说，公刘复修后稷之业，提倡农耕，才有了“周道之兴”。那么，公刘到底做了什么，才最终确立了周人的农耕的传统呢？

迁都到豳，营建京师

首先值得我们注意的是，在先周的祖先世系中，“公刘”第一个被称为“公”。于此杨宽以为：公刘的“公”，与后世王季的“王”，都是早期诸侯君主的称号；第一个被称为“公”的公刘所处的时代，自然也是周人始创国家的时候。

公刘创建国家的地方便是豳地，即今陕西彬县西北、泾水以东的地方。在《诗经》的记载中，我们可以知道当时的豳地，是一片广大而肥美的平原，草木丰满而茂盛，非常适宜于农业生产；在草原的周边，又有许多奔流的水泉，足以满足人们日常生活及农业灌溉的需要；最重要的是，在这片平原的腹地还有一块面积足以营建国都的向阳的高地——京。

《毛传》上说公刘原本居住在邰，后来从邰迁移到了豳。公刘为什么要迁移到邰呢？史籍中有三种说法，颇为专家们接受，钱君也比较认可的说法分享给大家，其余不再展开。

《史记·周本纪》称，“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，多耕种，行地宜”，也就是说，公刘其实是一个有志青年，不甘心默默无闻安居晏息，于是携带了粮食、族人，大家为了一个共同梦想、憧憬，为了致力于农业生产，有所作为而迁移到了豳这个地方。而不是有些史料中所说“为了避祸”而迁移的。

迁居到豳地以后，公刘还营建了“京师”，即国都。我们今天将首都称作“京”，或“京师”，便是起源于公刘的时代。据说，他是我们历史上第一个有计划地去营建国都的人。不过，钱君倒是以为，殷商时候的“邑”，尽是自然形成的，不过是周人克商以后，连同商人的文化都被淡化了而已。

建立政治统治秩序

公刘在营建新都的时候，还在都中建起一个族众集体活动的厅堂，叫做“依”。据说，这种厅堂的起源很早；在原始氏族制的村落里，已经出现了，是贵族们集体行礼、集会、聚餐、练舞、奏乐的地方，同时也是贵族子弟们学习的所在。似乎像极了我们今天的礼堂、会议室、俱乐部和学校的整合体。

族众在这里的活动，又都是有重要的政治目的的。如《公刘》上便说得很清楚，“食之饮之”的目的在于“君之宗之”，即是为了尊敬君长和宗族长，团结宗族，巩固统治秩序。《毛传》又进一步解释说，此时的公刘即是一国的君长，又是一宗的宗族长，在这里，最初实现了君长和宗族长权力的合一。这种制度发展到后世，便是周公制定“宗法制”的基础。

众人在参与以上活动的时候，都是要讲究规矩的。及至传到现在，酒桌上的规矩还是很复杂的，当时则就更是繁琐了，进而达到分别贵贱，长幼等次的目的，起到维护统治秩序的作用。正如《公刘》的第四章，就是讲通过族众的宴会来达到巩固统治秩序的目的。

合理规划布局

我们为什么要称我们的国都为“京”或“京师”呢？顾颉刚以为，“京”是公刘营建首都的高地的名字；当然，也有其他学者以为，“京”是一个象形字，像高地上造有半地穴式建筑。而“师”原本是用来指军队的。“京”“师”合在一起，便是指因为长期驻扎军队而形成的早期的国都了。

公刘在营建“京”之前，是做足了功课的。比如如何选定军队营地、耕作田地以及居住地区，都是经过了缜密而细致的丈量、规划后，才制定出来的计划。他在高岗上用测量日影的方法确定方向，即观察其阴面，又观察其阳面，还要考虑流动的泉水，然后才做了军队的驻地。他丈量了低湿之地和平原之地，来开垦田亩，生产粮食。最后，丈量了宽敞的西部地区，来营造居住的房屋。

甚至还进一步指出，邑不能够建造在一座大山的西面，否在居住在其中的人只能看到朝阳，而不能看到夕阳；所以，最合理的方案是将宫室建造在京师的西部。先秦各诸侯国营建国都，其实都是基于这一理念。

结语

公刘时代，是周族开始振兴的时期。这时创建了国家机构，有计划选定和营建了新的国都，又对国都的布局做了适当的安排，在郊外，对平原和低地加以开垦，在高岗一带屯驻了三支军队。在京都，建起了招待族众集会饮食的厅堂，又在西区营建了很多的宫室。这一系列规范制度的建立，不止为周族的发展及日后的崛起，起到了巨大的推动作用；也为华夏文化产生了及其深远的影响。