说起春秋的诸侯霸主，你一定都以为这都是些英武神勇、不好惹的狠角色，然而呢，这其中却有一位诸侯霸主含有水分，此人是谁呢？就是宋襄公。
古人在评选春秋五霸时把宋襄公算进去，是给他一个安慰奖。连毛泽东都《论持久战》里点名批评他：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”
宋襄公都做了些什么，让他有幸评上“春秋五霸”之一？他又做了什么，让毛泽东不可客气地批评他的仁义道德？
想知道吗？听路上读书给你慢慢道来。
虽然从国土的面积上来说，宋国只是个中等级别的诸侯国。但这一带交通便利，又有着当时全天下最肥沃的土地。
除此之外，作为诸侯国，宋国的级别也很高。周王室分封诸侯，按照爵位高低，分为“公侯伯子男”，宋国是爵位最高的“公爵国”。
宋国也是文化基础最好、教育水平最高的诸侯国，百分百的礼仪之邦、精英之地。所以说，如果武力值不行，文化分很高，也是有前途的。
宋襄公本名兹甫，是宋国的第20任国君。从小娃娃那会儿开始，宋襄公就完整地继承了列祖列宗们的独特品质，最突出的就是讲究“仁义”。经过多年私家教学的熏陶，宋襄公认为，长大后，一定要当一个脱离了低级趣味、有圣贤之风的人，恨不得什么都跟上古先贤学，特别是尧舜禹。
从要不要当接班人这件事来看，宋襄公就特别仁义。宋襄公是嫡子，理当继承国君之位。但他认为，老爹的庶子、自己同父异母的哥哥子鱼，更胜一筹，他得像尧舜这些上古贤君一样，禅让贤能。
他那位子鱼哥哥也不是什么凡人，也是圣贤的故事学多了，一听说弟弟要让位给，二话不说，一溜烟就跑到国外去了。子鱼哥哥不想当国君，宋襄公最后没办法，只好很不情愿地继承了王位。
宋襄公对子鱼哥哥优待有加：你不当国君是吧？那就来当宰相吧，我们一起治理国家。子鱼这下倒是答应了。
宋襄公对子鱼没有半点猜忌之心，子鱼对宋襄公也没有丝毫觊觎的念头。宋襄公兄弟二人的故事，就成为各路诸侯的美谈。
其中，春秋五霸之首的齐桓公就十分赏识宋襄公，在一次诸侯会盟上，两人更是相谈甚欢，于是齐桓公把太子托付给宋襄公，请他帮忙好好教育这个儿子。
等到齐桓公死后，齐国陷入内乱，太子果断投奔宋襄公。其实宋襄公只需要让齐国太子吃好喝好，就已经仁至义尽了。但宋襄公要将“仁义”进行到底，他广发英雄帖，号召各路诸侯，组成联军，出兵替太子夺回国君之位，成就了齐孝公。
总之，因为插手齐国内政，且大获成功，宋襄公人气爆棚，天下闻名。
宋襄公爆得大名，这不仅让齐孝公对他尊敬有加，其他诸侯看在齐国的面子上，对他也是客客气气。很长一段时间，宋襄公都陶醉在这种飘飘然的感觉里，于是他开始思考那个终极目标：成为诸侯霸主！
想要当霸主，得满足三大条件：第一，找个外敌暴打一顿，为天子抵御外辱；第二，找个公认的刺头国家，把他按在地上来回摩擦，证明自己天下无敌；第三，召集诸侯会盟，再把周天子找来，让他颁个公证书。
宋襄公也考虑过这么干，但他也很清楚，宋国是个中等国家，实力不强，军队是打谁都打不赢，这第一步和第二步，基本上就不可能实现。那咋办呢？天才的宋襄公想到了一个绝妙的办法：省略前两步，直接会盟诸侯。
公元前641年，宋襄公第一次尝试召集诸侯会盟，由于心里没底，就没有邀请齐、秦、晋等大国，只是向周边的几个小国发出通告：“请诸位国君到敝处一聚，共商诸侯之事。”
宋襄公以为自己的帖子一发，小国们就应该刷刷刷过来听他训话。但出乎意料的是，小国们并不买他的帐。有人连面子也不给，比如，鄫国的国君就拒绝参加，滕国的国君故意迟到，曹国的国君则擅自早退。好不容易到了最后推举盟主的阶段了，众人走的走，散的散，就剩下三五个小国了。然而这几个小国也不打算给宋襄公面子，不是哼哼唧唧，就是发牢骚、瞎起哄，到最后，任凭宋襄公一人讲得口干舌燥，也没能当上盟主。
会盟没有取得成果，宋襄公非常郁闷。就又去欺负县一级的弱国，想要彰显武力，倒头来也没什么效果，还败坏了原本树立的“仁义”口碑。最后宋襄公大开脑洞，想出了“仁义称霸”的模式，邀请齐、楚会盟，让两个超级大国尊他为霸主。
先看齐国，齐孝公嘛，是宋襄公当初扶持上台的，自然给宋襄公面子。齐孝公有人情要还，楚国可没有。但楚国大臣说道：“中原诸侯历来轻视我们，这次会盟，倒是个扬我国威的好机会，不如借此机会去争争盟主之位，杀一杀他们的傲气。”于是楚王屁颠屁颠就去了。
公元前639年春天，宋襄公、齐孝公、楚成王按照约定，齐聚到鹿上这个地方，史称“鹿上之盟”。
鹿上之盟，宋襄公慷慨激昂，齐孝公、楚成王在下面配合演戏。在齐、楚看来，这次会盟纯属闹剧，只当是让宋襄公过过嘴瘾。但宋襄公可不这么想，他认为，鹿上之盟是一次成功的大会、胜利的大会、圆满的大会，打那之后，他宋襄公就是诸侯盟主、天下霸主了。
开完第一次会，宋襄公还不过瘾，就准备召开第二场会议。这一次，他不想只约齐、楚两国了，他要天下诸侯都来参加会盟，他要彻底享受一番万邦拥戴的感觉。
第二次会盟的地点选在盂，也就是今天河南的睢县。在会议开始之前，宋襄公通知各诸侯：“这次的议题是商讨如同共同辅佐周天子，谈的都是和平的事。就算有争执，君子也是动口不动手的。所以大家都别带军队来，随便几个随从，几辆马车就可以了。”
为了做表率，宋襄公身体力行，只带几个随从就去参会。宋襄公对这次大会信心满满，可人到会场一看，齐国、鲁国、卫国等中原诸侯一个没来，场上只有楚成王，以及他的一大票小弟。
然而，两人话不投机半句多，直接兵刃相见。原来楚成王此番带来了五百乘战车，几万人马，三两下就把宋襄公给抓了。楚王又出兵宋国，结果受到宋国上下的全力抗争，没有一举拿下宋国。楚王想用宋襄公威胁宋国，结果宋国表示不care宋襄公，慌称改立新国君。
怎么办呢？楚王听取大臣的意见，想把宋襄公“献捷”给周天子，并由鲁国代收。此时的鲁国不管收不收，都会两边得罪人。于是以兄弟诸侯的名义写信给楚王，呼吁他放了宋襄公。楚王赶紧顺坡下驴，名义上是给鲁僖公面子，其实是赶紧扔了这个烫手山芋。
这场闹剧到这儿，总算是告一段落了。可宋襄公恨死了楚国，一心想着要报复。没过多久，复仇的机会就来了。听说郑国投靠了楚国，宋襄公勃然大怒：“这个臭不要脸的郑伯，我非收拾他不可！”
无论大臣怎么劝，宋襄公是九头牛都拉不回，亲自统率大军去讨伐郑国。而郑国早早就通知了楚国，楚国的援军奔袭而来，直扑宋国。公元前638年冬天，著名的泓水之战爆发了。
两军开始交手时，宋军早早地摆好了阵型，楚军却还在不紧不慢地渡过泓水。大司马公孙固一看，便向宋襄公建议道：“主公啊！大好的机会！敌人正在渡河，半渡而击之，必然能大获全胜！”宋襄公却摇摇头说：“人家连河都没渡完，我们就发起攻击，这算什么仁义之师？不行。”
等楚军全部过了河，又开始乱哄哄地排兵布阵。公孙固又劝宋襄公说：“敌人阵型不齐，如果现在发动冲锋，虽然不一定大获全胜，打赢还是没问题的。”宋襄公不耐烦了，很生气：“公孙固啊公孙固，你堂堂大司马，怎么净出这种歪主意？人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？不行！”
等楚军终于排好了兵，布好了阵，宋襄公才下令发起进攻。但两军一交手，宋军就被凶悍的楚军给打得头破血流，宋襄公也被人一箭射中了大腿。
泓水之战，宋军大败而归，死了不少人。宋国群众很恼火，大骂国君冥顽不化，非要搞些没啥屁用的仁义道德，结果白白葬送了那么多将士的性命。但宋襄公并不这么认为，他向众人解释道：
“君子打仗是要讲原则的，说起来，就要堂堂正正、光明磊落，讲究仁义。打比方说，不要伤害已经受伤的人，不能捉拿头发花白的老人，也不应该在有利于我方的地形啊、关隘啊阻击敌人。我虽然是已经亡国的商朝后裔，但也牢记祖宗们关于仁义的准则，绝不攻击没有摆好阵势的敌人。”
大臣们听完宋襄公的话，估计也是一脸黑线。在半年后，也就是公元前637年的夏天，宋襄公因为伤口感染去世了。
宋襄公死了，但围绕他的讨论却延续了两千多年。有人认为宋襄公蠢、傻、笨，比如毛泽东就在著名的《论持久战》中提到：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”但也有人支持宋襄公，称赞他“仁义”，说他是贵族精神。
我们也没有必要同情高举着“仁义”旗号的宋襄公。他的这个“仁义”，和后来儒家所说的“仁义”是不一样的。别忘了，对待滕国、鄫国这些实力弱小的诸侯时，宋襄公可是毫不犹豫地举起了屠刀的。尽管他标榜仁义，但这只是谋求称霸的工具而已。只不过宋襄公从一开始就走错了路线，不仅没能称霸，反而成了天下笑柄。
那么问题来了，宋襄公一事无成，为什么还能成为五霸之一呢？
因为他确实主持过诸侯会盟，虽然鹿上之盟时，齐、楚的态度都是哼哼哈嘿，但在名义上，也算是让他过了把霸主的瘾。还有一个原因就是：宋襄公持续的作死精神、不当霸主不罢休的那股儿疯劲，也感动了不少人，所以古人在评选春秋五霸的时候，也把他捎带了进去，算是个安慰奖。
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编辑|凉山
排版|凉山
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