自三皇时期诞生华夏文明伊始，中国的道德体系和文明水平就远超世界上其他地区，直至南宋灭亡，华夏文明的精髓开始逐步流失，直至今日，也未曾找回曾今的风骨！
学史至今，笔者一直对整个宋王朝充满了敬仰和惋惜。身为华夏人有责任告诉凭着手中的键盘，告诉每一位我所珍视的读者，曾经的华夏是怎样的意气风发，宋亡之后我们又究竟丢掉了什么？
翻看历史不难发现，华夏文明自诞生之日起，就陷入了与北方游牧民族纷争纠葛的历史宿命。远至商周与犬戎，近至五胡乱中华，不论何时，长江都像是汉民族最后的万里长城一样，保存着华夏的血脉，承载着汉人的风骨。
直至蒙古灭宋，汉人第一次全盘丢掉了祖宗留下的锦绣河山，九州大地彻底沦落于异族的马蹄之下。汉唐古韵沦为一省方言，犯汉必诛化为历史泡影，华夏章服之美被马甲旗袍所代替，男儿建功之志被勿谈国事所累，虽有明朝中兴，但九州江山早已支离破碎。
传说中大禹划分的九州（图片来源于网络）
《礼》曰:“华夏,重信义.而胡人,无”
侯嬴帮助信陵君窃符救赵后依诺自杀，刘邦抓季布纵赏千金亦无人相助，屠刀之下荀巨伯愿以自身姓名全一个朋友之谊，即使到了宋代也有种世衡守诺冒雪访奴讹。
宋亡之后，仁义礼智信彻底沦为读书人求仕途前程的金钥匙，早已没有了知行合一、践行如一的高尚情操。直至明清，多少所谓正人君子、名家大儒，一面喊着甘为玉碎的响亮口号，一面收拾包袱加入迎接新老板的大军，混迹于钱谦益等卖主求荣之流。
跳海殉国的陆秀夫（图片来源于网络）
有宋一代，中国的女子第一次拥有了对父母遗产的继承权。有宋一代，中国第一次以立法形式明确了奴婢是人而非奴隶。有宋一代，中国第一次跳出了你死我活的权斗旋涡，流放代替了肉体消灭。有宋一代，中国终于放弃了对商业的强烈鄙视，商船开始走出南海，探寻中东阿拉伯的未知世界。
宋亡之后，历史却按下了倒带键。女子重新成为男性的玩物，为了三寸金莲而失去健康的双足。奴婢重新沦落为奴隶，生杀有人，仅剩下冒尖者混一个“奴才”的美名。权争重新唤回了血腥，无论夺门之变、智除刘瑾，还是辛酉政变、戊戌变法，一切的失败者必须用人头才能向当权者说明其彻底退出权力游戏的决心。禁海成为了统治者心中的主旋律，虽有蒙元的短暂中兴，但汉民族整体的保守态度，终于让华夏与工业文明失之交臂。万里波涛，只剩下几艘舢板随波飘零。
身着传统华服的侍女
秦凭甲士一扫六合，汉凭铁骑经略西域，唐凭壮志远服中亚，就连三国乱世盘踞辽东的小军阀公孙渊，也能让鲜卑、高句丽退避三舍。直到宋真宗时期，北方游牧民族才在军事上形成对华夏的绝对优势，并凭着这一优势最终由蒙古完成了对华夏的绝杀。
宋亡之后，华夏痛失河套，势力不过六盘，曾经汉家占绝对优势的关陇地区成为了游牧民族的牧场，直至满清才以嫁妆的形式回赠中国。但谁人曾记得，早在汉唐时期，中亚、西域便是我华夏的后院，塞上河套便是我汉家的马场，茫茫戈壁下深埋着多少汉家男儿的白骨。
曾使游牧骑兵闻风丧胆的陌刀队想象图（图片来源于网络）
宋朝以前，九州江山一直都由世家豪强所把持，直至唐朝还有所谓的“七宗五姓”。有宋一代，虽然地方豪强仍旧控制着帝国的经济基础，但科举取士却给家境普通的儒生们提供了走向帝国中枢的舞台。这些儒生中虽不乏蔡京、秦桧之流，但总体上宋朝的士大夫体现的是知识分子该有的精神风骨。他们激扬文字，他们醉枕江山，他们关心国事，他们弃笔从戎。也许动机并不是为了黎民百姓，但百姓却从中获益匪浅。
宋亡之后，士大夫彻底沦落为明朝只求清名的吠犬和清朝只懂下跪的奴才，国人的精神世界整体陷入停滞，知识阶层开始与百姓脱节，纵有君王死社稷的悲壮，也挡不住历史的车轮从华夏身上狠狠的碾过，空留下一声叹息！
王劲松扮演的以死保汉的荀彧（图片来源于网络）
千古传承随风过，万里波涛凭回声。最终，十万军民同南宋末帝共赴国难，华夏传承数千年未曾中断的文明和风骨也在那一刻戛然而止。直至今日，锦绣江山仍在，华夏风骨却难寻。也许若干年后，当我们彻底学会站起来的时候，华夏祖先留下的风骨才会随着五星红旗彻底融入我们的血液当中，让华夏重新屹立于太平洋西岸。
代表华夏崛起的五星红旗（图片来源于网络）
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