自古青年才俊，文人墨客，都对仕途有所向往。白居易作为著名的文人，其实，也是具有这样的情怀的。但是，奈何他像很多风流才子一样，拥有着桀骜不驯的傲骨和愤世嫉俗的耿直，对于趋炎附势官场上的各种勾当他无法苟同，甚至，出现过当面指责皇上的“惊世之举”。

你说，就这样的人，别说当官平步青云，就算是在任期间，脑袋不搬家都算是万幸了。所以说，官场不是所有人都能上的，也不是有才华就能干的，要拥有一个智慧和政治头脑，要善于运用周边的各种人际关系为己所有，有时候还要具备“见人说人话，见鬼说鬼话”的能力。

这样才有可能在官场上站稳脚跟，至于能不能有进一步的发展，还要看是否具备天时、地利、人和的实力和运气了。白居易被贬江州，可以说是他为官之路的“分水岭”。

之前他意气风发，想在官场上打出一片天地。之后，因为机不逢时，郁郁不得志，而与之前判若两人，一副消极怠工，万念俱灰的模样。更是整日里与诗友把酒言欢消极度日，要不然就找歌姬及时行乐，就连所创作的诗歌也由原来的愤世嫉俗，各种辛辣讥讽忧国忧民的内容，转变成了休闲、娱乐和伤怀的作品，让人不免对其感到可惜。

白居易虽然为官时间不长，且多数都是调派到外地任职，但其实，白居易在职期间，为官还是很正直，很负责任的。对于老百姓来讲，这样的官是非常受欢迎的，而白居易也的确为当地的百姓做了很多好事。

比如：他在杭州做刺史的时候，曾经疏通了李泌之前开凿的六口井水，帮助当地居民解决了困扰已久的饮水问题。同时，他还在西湖上面开凿修筑了一条长堤，作为储水灌溉之用，让当地居民不再忍受干旱之苦。这条水堤相信大家都很熟悉啦，就是西湖景区著名的“白堤”。

从这一点我们也可以看出，白居易做官还是很勤勉的，如果真的给他机会，相信他会是一个清正廉洁、爱民如子的父母官的，但是，奈何其性格使然，不能迎合官场，不能审时度势，不能顺应潮流，必然与官场之风逆流而行，前行之路艰难也是意料之中的事情了。

白居易除了当官时为百姓做的一点点贡献之外，其最大的成就当属在文坛上的推动作用了。在文化上，白居易与元稹积极倡导“新乐府运动”，以创新的写作手法，体现现实主义，主张将诗词歌赋的创作建立在事实根据之上。

“新乐府”概念的提出，使得“古乐府”受到了一定的冲击，让传统的那些，只具备附庸风雅作用的诗歌，经过革新之后，也具备了反应现实，体现历史事件的作用。可以说，这是文坛上的一项突破和创新，是一次文学上的革命运动。

在这次运动中，除了白居易和元稹之外，也不乏各位大师的参与，比如：李绅、王建、张籍等等，这些先进的文人，为中国诗歌、文坛的进一步发展，贡献了自己的一份力量。总而言之，白居易是中国历史上一位非常重要的诗人，同时，也在政治上小有贡献。

作为诗人，他对中国文坛起到了非常积极的推动作用，无论是自己众多的传世佳作，还是在以“新乐府”为代表的文化革命当中，他都对古典文化起到了颇为深远的影响。白居易在文学上的建树，也使得后世的众多大家颇受启迪。

比如：晚唐时期的皮日休、罗隐，宋代的苏轼、陆游，以及清代的吴伟业、黄遵宪等等都对白居易的诗作评价甚高，并且，还坦言受到其文学造诣的影响和启迪。特别是在白居易暮年之后，以释然的田园思想为主导，仿照陶渊明悠然自得的思想和生活态度，所创作出来的各种闲适诗，流传的更为广泛，影响更为深远。

并且，白居易对于日本的影响可是空前的。据记载，白居易的文集最早传入日本是在公元838年，之后几乎风靡了全日本贵族之间。相比较之下，李、杜二人虽然早了他六七十年，但是，他们的文集传入日本，却比白居易晚了一百多年时间，这其实跟当时印刷技术的尚未普及有一些关系。所以，可以说是白居易帮助了日本人建立了审美好尚。

与其文学上的成就相比，为官的白居易可谓是仕途惨淡，郁郁不得志啊。

他耿直的性格，注定不被官场所接受，虽然，在短暂的为官时期，对于百姓的生活和当地的经济发展，他还是有所贡献的，可算得上是一个勤政爱民的父母官，但可惜的是，当时的官场不是百姓说了算的，父母官不一定有好前途，只有善于运用政治手腕的、有官场思维的人，才能在错综复杂的官场上，打拼出一片天地。

显然，白居易是不具备这种能力的，自然也就没法在仕途上拥有太高的成就了。

那么，白居易的墓在哪里呢？在龙门东山的琵琶峰，有一座“白园”，这里其实就是白居易的墓了。他晚年的时候信奉佛教为人恬淡，846年的时候，安然逝世于洛阳，算是善终了。

白居易生前在诗里曾说道：“门前常流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百余步。”所以，白居易死后，其白园的设计已八九分的接近于此了。墓前有块石碑用中文和日文刻着：“伟大的诗人白居易先生，你是日本文化的恩人，你是日本举国敬仰的文学家，你对日本之贡献恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。”

参考资料：

【《新唐书‧白居易传》、《白居易年谱》、《白居易墓》】