司马光在资治通鉴里对一个人这样评价：佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。意思是说一个人是好是坏取决于他的领导，如果领导只喜欢听好话那他就会变成阿谀奉承的奸臣，如果领导喜欢听真话，那么这个人就会是忠臣。换成现在的话说就是好的制度让坏人变好人，坏的制度让好人变坏人。

而这个人就是裴矩。唐太宗贞观年间，为了惩治腐败，便想了一个“馊主意”，让相关部门“钓鱼执法”，故意去贿赂官员。谁都不是圣人，人性都是有弱点的，好的制度应该是尽力去避免这些弱点，而不是想方设法去挑战这些弱点，没有几个人能够经得起这样的考验。结果刑部司门令史收受绢帛一匹，唐太宗大怒，想要把他处死。裴矩这时候进谏说“此人受贿，确实该杀，但陛下让人试探，就是故意陷害别人，恐怕不符合导德齐礼的古训。”

裴矩也是聪明人，他并没有在政策的制定之初去否定领导的想法，如果他那时候进谏，以唐太宗火爆自负的性格肯定不会同意。相反他是在政策的具体执行过程中，以具体的实例来说明政策的不完善，这样各方都能接收。事后唐太宗很开心，召集百官说：“裴矩能当廷诤谏，不会因为我是皇帝而屈从于我，假如事事都能如此，天下何愁不治！”，又是一个君明臣贤的美好画面。进谏可是一门技术活，有的可以谏，有的不可以谏。后来李治要立武则天为皇后，褚遂良叩头流血，以死上谏，结果却被赶出朝廷。裴矩作为一个老油条，对进谏的把握可谓是炉火纯青。

那么这个裴矩是何许人也？裴矩出身于河东裴氏西眷房 。河东裴氏在中国历史上就是一个无敌的存在。感兴趣的朋友可以自行搜索，我们有机会再说。裴矩早年历仕北齐、北周、隋朝，历任民部侍郎、内史侍郎、尚书左丞、吏部侍郎等职，封闻喜县公。

裴矩首先是一个很有才能的人。当年隋文帝派裴矩招抚岭南地区，他还没上路就有人在江南造反。裴矩沿途聚集了几千名士兵。在上任路上就把叛军平灭了，而后安抚岭南二十余州。回朝后，隋文帝非常高兴，当众表扬裴矩“裴矩率三千敝卒，一直打到南康，有这样的臣子，还有什么忧虑的呢！”后来在隋炀帝时期，裴矩曾用离间计分裂突厥，借内耗削弱其实力。他还经略西域，使西域四十国臣服朝贡于隋朝，拓疆数千里，史称“交通中西，功比张骞”。 此外，裴矩曾编写《西域图记》三卷，记载了西域四十四国的地理资料。

裴矩还是一个善于逢迎领导的人。大业六年（610年），隋炀帝到达东都洛阳，为了迎合杨广好大喜功的性格，裴矩建议他召集四方艺人，在洛阳端门街陈列百戏，让官员百姓盛装华服，任意观看。并且还大摆宴席，所有外族人都可以免费吃喝。这样做领导的心思是满足了，可是为了作秀，既浪费钱财，又滋生浮夸风。后来为了迎合隋炀帝建功立业的心思，裴矩建议东征高句丽，直接把隋帝国带入了覆灭的深渊。司马光说他“卒令中国疲弊以至于亡，皆矩之唱导也”也是有道理的。

后来隋炀帝巡幸江都，当时天下大乱。士兵们都想回到自己关中的家乡。为了防止士兵逃散，裴矩建议将江都寡妇和未嫁女子配给士卒，让他们在江都成家。军心是稳了，可是有多少良家女被逼嫁给这些士兵，多少人的一生就此葬送。不过后来江都兵变，士兵们因为这件事都很感激裴矩，他也因此捡回一条命。

从史书到演义，我们都习惯于给一个人贴上忠臣奸臣的标签。可是人是一个复杂的个体，单纯的一个标签并不能代表他的全部。就像裴矩一样，我们很难说他到底是一个奸臣还是忠臣？他直言敢谏，经略西域，可以说建立了不世之功业，可他也逢迎领导，见风使舵，间接断送的大隋王朝。其实是忠也好，奸也好，在裴矩这里并不矛盾，他只是顺着领导的意思去办。杨广是昏君，他就是佞臣，唐太宗是明君，他就是贤臣。封建社会，君主是绝对的权威，臣下要想办事，要想晋升难免会去揣摩上意，而皇帝的贤明与昏庸，直接造成了臣下的忠诚与奸佞。