慕容复是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，是一位塑造非常成功的人物。他是是武林世家姑苏慕容的掌门（也是惟一正统成员）。见于曾经在江湖年轻高手中与乔峰（萧峰）并称双峰，合称“南慕容，北乔峰”。两晋时期燕国慕容氏家族的后裔，一心以兴复祖业为己任，图谋恢复大燕霸业，屡屡站在主角一方的反面，最后终于被正义主人公打败，复国不成而发了疯，是一位悲情英雄。

据统计，慕容复在原著书中的出场戏份，仅次于乔峰、段誉、虚竹三大男主角，甚至超过王语嫣和阿朱这两个女主角。慕容复虽是历史虚构的人物，但历史上类似的人物还是有不少的，比较重名的项羽和李自成就是类似的历史人物。

现在中国象棋的棋局中间写着楚河汉界，说明历史上楚汉之争在中国历史上的重要作用。楚汉之争的主角楚霸王项羽就是苗族人，就是肩负着恢复苗族人的国家楚国的重任。

国家十一五重点规划项目历经6年多时间考证编写的《苗族通史》明确认定楚国是苗族人所建！认定楚国开国君主鬻熊就是苗族人！楚国是苗族人建立的国家！屈原是苗族人！

李国栋，苗族。贵州大学外语学院日语系教授、日本研究中心主任，贵州苗学会的副主任。他写有论文《苗族后裔——项羽》，认为项羽是苗族人。项羽的“项”姓源于苗语“xongb”，“项”即“xongb”的音译汉字。现在苗族有很多人姓“项”，是苗族的一大姓氏。

秦灭了楚国后，苗族人一直在梦想恢复自己国度楚国，项羽就是复国的实践者。项羽的苗族与刘邦代表的华夏族，形成了历史上著名的“楚汉相争”，可以看作是中国历史上苗族与华夏族长期对抗的延续，具体就是古越族和苗族代表的南方稻作文化与汉族代表北方粟稷文化的冲突，是黄河流域文化与长江流域文化的冲突。要论历史悠久，稻作文化的产生早于粟稷文化。“楚汉相争”意义深远。

项羽身高八尺多，力能扛鼎，才气过人，自小就受到人们瞩目。当时大秦朝的军队非常强大，项羽不畏艰辛，多次以少胜多，战胜强大的秦国军队。楚汉对峙的时候，项羽的实力也要比刘邦大很多。但项羽直率，没有刘邦那么多鬼心眼，在斗智上弱于刘邦。

楚汉之战的最后结局，就是苗族代表项羽失败，苗族的势力范围被往南部挤压。而且楚汉之战几乎是决定民族命运的战争，自此苗族就失去了与中原封建王朝的抗衡力。

李自成，姚雪垠著长篇历史小说《李自成》，此书成书于70年代中后期，其后中央人民广播电台广播书场播放，中国青年出版社，上海美术出版社出版前三卷10余册小说以及连环画，其第一卷第二册还获得了首届“茅盾文学奖，当然还有其他版本，以及戏剧，电视剧，电影等等其他改编的艺术形式，影响很大。当时受反满发清大环境影响，而把李自成写的很正义，但没有研究李自成的出身。

李自成以李继迁为西夏朝太祖是党项族后代，一直也肩负有恢复党项人的国家。

《明史》卷三零九《李自成传》："李自成，米脂人，世居怀远堡李继迁寨。"李自成两次称帝都以李继迁为太祖第一次称王于西安《明史》--列传第一百九十七 ： "十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌 ，改名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖。设天佑殿大学士。”第二次称王于北京武英殿《鹿樵纪闻》:李自成以李继迁为太祖甲午申刻，贼传示次日郊天即位，亦多束驮金帛，纷纷而去。乙酉，僭即帝位于武英殿，以李继迁为太祖，追尊七代考妣皆为帝后，立妻高氏为皇后，使牛金星代行郊天礼。

李自成修改明朝礼仪制度 《明季北略》： 李自成改制度 “明朝制度，任意纷更 又四月初一日，改大明门为大顺门，颁发冠服，大僚则加雉尾於冠服，方领，又收各牙牌，自务明光安令成字”《甲申纪事》：“衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。《定思小纪》“然明代官制大半更革，……服色尚深蓝，俱刊定成。

李自成第十四孙的陕西铜川矿务局工作的李志强："李自成是西夏王李元昊之后，是党项民族拓跋氏，至今，‘闯王‘后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗，这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用"。

这些就说明，李自成自己不仅知道自己的党项人，而且在登基称帝的时候，就供奉起党项族的祖先。

所以项羽与李自成都有着相同的志向，可惜最后都失败了，成为悲情英雄。

作者富察春兵

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