国之重宝，浩如烟海的史书里存在着各式各样的，有的是先辈遗留存着浓浓的历史人文沉淀，有的是见证一段历史一些事件，更有的是因年代的久远赋予它不一样的内涵和故事，诸如此类。唐宋年间一个普通的陶瓷木料，经过千百年的斗转星移，在如今已是国宝，价值不菲，受人们追捧。普通人家里有这么一件，恐怕一辈子都衣食无忧。文无第一，武无第二，国宝是文还是武呢？能论出个高低吗？笔者私以为可以，国宝有高低之分，标准不在哪个人哪个机构哪个组织内部，而是在普罗大众的内心深处。

国宝者，国家的宝物也，无价可比，是一个民族的骄傲和象征。有这么一块石头，出现在春秋时期，鼎盛于秦汉两朝，失踪于唐朝灭亡后的五代十国，后人苦苦追寻没有一个确却的答案和结果，只能自欺欺人地用别的东西替代。可是谁都知道，它是无可替代的，尤其在帝王心目中。

春秋时期各诸侯国争相攀比，比较军事、文化、政治和器物等等，它们都有着各自的镇国之宝，压一国之气运，收万民之忠心，有点类似于近现代一些公司企业机构的吉祥物，象征意义大于实际意义。《战国策》记载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”其中最有名的是和璞，即和氏璧，璞，未打磨的美玉也。

和氏璧最早被文字记载于《韩非子》一书，将和氏璧的来龙去脉交代的一清二楚：有位名叫卞和的楚国人在楚山之上得到一块石头，他坚定不移的认为里面有块绝世无双的美玉。如此宝物，卞和一个普通人哪能消受，便主动献出给楚王。当时的楚王是楚厉王，找来专门的人鉴别这块石头，得到一个简单明了的答案——这是石头。厉王心头一股无名火，敢情你消遣寡人，就把卞和左腿看下。楚厉王死后，楚武王即位，卞和不怕死，又去了一趟楚王宫，楚武王特地找人鉴别最后还是得到“这只是块普通的石头”，楚王认为卞和说谎，就又把他右足砍掉。楚武王离世后，楚文王即位，卞和在楚山下抱着那块石头哭了三天三夜，眼睛里眼泪流干就流血，时人奇之。消息传到楚文王这，就问及原因，看他可怜便派人剖开石头，发现里面真有块稀世宝玉，于是命名和氏璧。而它原本的主人卞和下落没再有记载。

和氏璧几经波折，来到赵惠文王手中，便引发“价值连城，完璧归赵，白璧蒙污”的故事。赵国君臣当时不愿意给出玉石，最后畏惧秦国强大还是给出了。秦王政九年，和氏璧被制作成御玺（当时称秦王宝玺），也就是后来的传国玉玺。子婴降汉，刘邦得之，从此代代相传。

西汉被王莽所篡，汉孝元太后王政君大怒将玉玺砸在地上，所以传国玉玺崩碎一角，以金补之，有了瑕疵，不再完美。东汉建立，传国玉玺回到汉室，东汉末年董卓之乱后，玉玺先后落在孙坚、袁术之手。袁术身败名裂死后，玉玺来到曹魏手上。曹丕灭汉建魏，再次在传国玉玺的肩部刻上隶书“大魏受汉传国玺”六字。

三家归司马，传晋朝，东晋五胡十六国时，传国玉玺四处流浪各方军阀。隋朝一统天下，玉玺也随之到它手中，隋炀帝杨广江都突遭不幸，其皇后萧氏带着玉玺远遁突厥。这事一直是唐高祖李渊唐太宗李世民的心病，贞观四年，天下归心，萧皇后看着时机差不多了，便主动离开突厥献出玉玺。唐朝末年天下大乱，传国玉玺也在一场大火中失踪了。后世虽然有各式各样的传国玺出现，却始终不被世人认可。

古人讲究天命，传国玺在手就是天命所归，就是实至名归的天子，天下人信服，不敢轻易生乱，封建迷信的时代，这一套还是挺管用的。其实大禹九鼎也是传国至宝，但它的存在与否都无法确定，更没多少人见过，多在神话传说。大火后失踪了的传国玺闹出不少故事，基本上都是假的，是某些人炒作邀功。

千年来，传国玺屡易其主，南方北方东方西方，土里井里密室里木头里死人堆里，哪都呆过。真假玉玺的下落最终在现代彻底失去。

后话：这件中国历史当之无愧的第一国宝，到如今已经远离我们的生活，茶余饭后都很少提起。