迪士尼以中国女英雄为主角的真人电影《花木兰》预告片放出，引起互联网一番热议。

都知道花木兰的故事源于乐府诗《木兰辞》，但这个故事发生在哪个时代一直有争议。

有人说这是汉朝的故事（见《竹庄诗话》），有人说是三国的，居然说作者是曹植（见《临汉隐居诗话》），还有人说是晋代的。最为流行的两种说法是隋唐的和北朝时期的。

朱熹在《朱子语类》里就说《木兰辞》绝代是唐朝人所做，理由就是唐朝天子李世民被称为天可汗，其他年代就没见过。

但是这首诗里从创作风格的语言特征来看，刚健质朴，不像是唐朝人所做。而且《木兰诗》在唐朝流传特别广。

李白写过“抗手凛相顾，寒风生铁衣”，这两句明显就是化用“朔气传金柝，寒光照铁衣”。

杜甫写过“《草堂》里面有”旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。”这显然是模仿“阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

白居易直接写《戏题木兰花》歌颂木兰：“紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”

《木兰诗》在唐朝这么有名，如果这首诗是唐朝出现的，他们不可能不讨论诗歌作者等等，但大家只是学习，当成典故使用，显然这首诗在很久之前就有了。

中唐的李冗在《独异志》里就说“古有女木兰者，代其父出征……”倘若这事发生在唐朝，他不应该说是唐朝。

实际上把《木兰辞》放到北朝，一切就都合理了。

中国的南北朝时期，民族融合，语言上洗尽铅华，刚健质朴，气势上悲壮苍凉。

著名的有“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”

这和木兰诗上的“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”同等苍凉。

最有趣的是北朝有一首《折杨柳歌》：

敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息。

这不就是《木兰诗》的开头唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。”吗？只是最后两句不一样，这位姑娘临窗纺织，在想自己的情郎，木兰却在为父亲忧愁。

而且这个时候可不光一首《木兰诗》赞美女性。

《陇西行·天上何所有》里写“健妇持门户，亦胜一丈夫。”夸奖的就是一个持家有方的女子。这是一个普通的女子，但是在《李波小妹歌》却写了一个媲美花木兰的女英雄。

李波小妹字雍容，

褰裙逐马如卷蓬。

左射右射必叠双。

妇女尚如此，男子安可逢。

翻译一下就是，李波的妹妹叫李雍容，她撩起衣裙骑马奔驰如风吹蓬草一样快，左右开弓都能一箭双雕。李家女子就是如此，男子更是无与伦比。

诗歌里的李波和李雍容历史确有其人，李波是河北广平人，当时一支起兵反魏的造反队伍，后来兵败，不知所终，这位英姿飒爽的女英雄只留在诗歌里让我们一睹风采。

当时这样的女性还有很多，例如北魏名将杨大眼的妻子潘将军。

打仗的时候，她一身戎装，和丈夫杨大眼或是在战场上齐镳飞驰，或是并驾山林，回到营帐之中，和诸位将军一起谈笑风生，人们称为潘将军。

这样的时代孕育了这样伟大的女性，所以才有后来唐朝的平阳公主，才有后来武则天登基称帝。

真是“谁说女子不如男？”