什么是英雄？煮酒论英雄的时候，刘备尽数当世英杰，曹操一个都看不上，最后给英雄下了一个定义：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。然后以手指刘备，后自指，说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”

煮酒论英雄

这就是英雄最大的特性，首先你当然得有本事，不然连上桌的机会都没有，但是比起腹有良谋，更重要的是什么呢？是要胸怀大志。紧随其后，曹操还下了两个修饰——有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者。也就是说一个英雄，首先格局就要高，你的本事得围绕着你的格局来发展。你的机谋，是要包藏宇宙，你的壮志，是要吞吐天地。袁绍之所以好谋无断、袁术之所以利令智昏、刘表之所以虚名无实、刘璋之所以不过是守门之犬，本质上都是因为什么？都是因为他们格局太低。一个弄不明白什么东西才是真正重要的人，也就谈不上通透、取舍、以及奋不顾身。

现代社会有些人总是喜欢说刘备是伪君子。每次听到有人说刘备是伪君子，我总想起一句话：

事实上，你们对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你们。

刘备伪？伪在哪里？是伪在一怒之下鞭打督邮把破黄巾豁出命换来的官不当？是伪在连对手派来的刺客都为他感动而不愿下手？是伪在仅仅因为孔融知道他刘备的名字便倾力相救？是伪在连吕布这样的反复小人都收留结果被偷家？

向难民伸出手去搀扶的刘备

谁都知道带着老百姓打仗时累赘，刘备却喊出“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”甘心跟着十几万百姓同败。这让动辄屠城的曹魏、孙吴情何以堪？曹操攻打徐州是怎样的盛况？凡杀男女数十万人，鸡犬无馀，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。陆逊攻打襄阳，打不下，撤军的时候拿石阳的老百姓出气，砍了一千多颗脑袋装作凯旋，可真是威风。

说刘备伪君子，往往是以己度人，自己肮脏不堪，便污蔑别人的清白全是伪装。

一个英雄，就是自己先得活得明白，自己相信自己的理念并终身为之实践。古往今来成大事的人，如果自己都不信自己的那套玩意，拿什么来吸引天下的人才？一个好的销售还要什么鬼话出口的时候都能斩钉截铁呢！

所以曹操听到“乱世之奸雄”的评价反而高兴，把“周公吐哺，天下归心”堂堂正正地挂出去，大大咧咧地说：“设使国家无有孤一人，正不知几人称帝，几人称王！？”这就是坦荡，这就是自己活得明白，你们骂吧，我不在乎！

而刘备，就是另一个反面，但是他和曹操的共同点却是，刘备也同样活得明白。所以他临终的时候才对诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”为什么？首先是刘备知人善任，知道诸葛亮的能力、也相信诸葛亮的忠心，但是更重要的一点是什么？是他心底里真是这样的坦坦荡荡、这样的大公无私，他要复兴的汉室，甚至都不必是刘家的江山，也正是这样的刘备，才让诸葛亮死心塌地。

“君可自取”这句话，谁都说得么？又谁都听得么？只有刘备这样的君对诸葛亮这样的臣才说得出口，所以才是君臣之至公，古今之盛轨。

后来司马家的皇帝也想东施效颦，晋简文帝司马昱即将驾崩之前，也留下了一封与刘备托孤诸葛亮内容非常相似的诏书给当时的权臣桓温，言："少子可辅者辅之，如不可，君自取之。"结果却是可笑无比，诏书写好后，先给到就在寝殿外值班的大臣王坦之手里，王坦之看到诏书内容后，并没有发出去给桓温，而是拿着诏书怒气冲冲的进了皇帝寝宫，当着简文帝司马昱的面把诏书撕了个粉碎。

为什么？你跟诸葛亮说“君可自取”能说，对曹操、司马懿之流的桓温能说得么？你是刘备你可以坦坦荡荡，你一个自怀鬼胎的司马昱又装啥大尾巴狼？

英雄也是人，也有七情六欲、也会老、也会死，但是他们胜过我们这些芸芸众生的地方便是，他们真正活明白了，寻找到了一件死不回头的事，为了这件事，一切事情都可以决然的靠边，曹操可以，刘备也能。

《九州春秋》曾经记载这样的一件事：

备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”

要知道，这个时候的刘备，已经四十多岁了啊，拼搏半生，到最后还是在寄人篱下，几乎一事无成的地步，换作常人，不知道要心灰意冷到何种地步。然而刘备，却像一只打不死的小强一样，即使在这种地步，仅仅是髀肉复生这件小事，都让他忧虑，让他再度提醒自己，决不能就这样庸庸碌碌的作为一个小人物度过一生。

我看《教父》，老教父说过这样一段话：“我干了一辈子，没什么遗憾的。我照顾了家人。但是我拒绝当傻瓜，让那些大人物在幕后操纵我。我从不道歉，这就是我的命运。”

或许同样起于微末的先主，也是这样想的吧——“但是我拒绝当傻瓜，让那些大人物在幕后操纵我。”

英雄之为英雄，他们不甘心，永不甘心，他们奋斗，永不停止奋斗。

游戏中坚毅的刘备

我最喜欢《三国演义》的一段，便是周瑜使美人计、用孙尚香为饵骗刘备来吴国成婚，没想到刘备按诸葛亮的计策在吴国大肆宣扬，孙权的母亲知道了这事，竟然假戏真作真地把孙尚香许配给了刘备，事情到这里看起来周瑜已经是束手无策，但是周瑜到底是周瑜，在败局中还想着翻盘。

刘备起身微末，奔走天下，没有一天享受过富贵，建安十三年赤壁之战，刘备生平第一次击败曹操、取得荆州的时候已经是年近五十的垂垂老人了。

于是周瑜便建议孙权把刘备软禁在吴国，给他大造宫室，好吃好喝地伺候，什么花花草草、美女歌姬、金玉玩好都不要省，所谓“温柔乡，英雄冢”，自然消磨掉刘备的大志，隔离了诸葛亮、关羽、张飞，然后以兵击之，大事可定。而刘备也果然被“声色所迷，全不想回荆州”。

当然后面的事我们也都知道了，诸葛亮用曹操起兵报赤壁之仇，荆州危急的假消息把刘备骗回去，中途又借着孙尚香的威势骂退了追兵。可是接下来的事情才是我最感慨的——

却说玄德一行人马，离柴桑较远，来到刘郎浦，心才稍宽。沿着江岸寻渡，一望江水弥漫，并无船只。玄德俯首沉吟。赵云曰：“主公在虎口中逃出，今已近本界，吾料军师必有调度，何用忧疑？”玄德听罢，蓦然想起在吴繁华之事，不觉凄然泪下。后人有诗叹曰：

吴蜀成婚此水浔，

明珠步障屋黄金。

谁知一女轻天下，

欲易刘郎鼎峙心。

这个少年时便胸怀大志，说出“吾必当乘此羽葆盖车”的男人；这个曹操口中“今天下英雄，唯使君与操耳”的男人；这个在刘表手下寄居了几年没骑马、髀肉复生便忧虑“日月若驰，老将至矣，而功业不建”的男人；这个半生漂泊、屡败屡战、到了快五十岁还不甘为人下的男人；这个辛稼轩所谓“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”的男人：

竟然在逃出虎穴的最后一刻，“蓦然想起在吴繁华之事，不觉凄然泪下”。

盖世英雄也会落泪，也会舍不得舒服的日子，但是擦干眼泪，他们把内心的小男孩藏好，决然向前。