提起明英宗，给人的第一印象就是土木之变，几十万明军被打的全军覆没，自己也当了俘虏，可谓是丢人之极。
请输入图片描述
但如果我们仅仅认为明英宗这辈子只有这一件事，那就不能全面评价一个人。
明英宗画像
明英宗是明宣宗朱瞻基的长子，四个月的朱祁镇被立为皇太子。
他生于深宫之中，长于妇人之手，锦衣玉食，无忧无虑，顺风顺水的被封为太子，登基称帝，年号正统。他登基之初，由对朝政和军事一无所知，但由于有宣宗旧臣：杨士奇、杨荣、杨溥辅政，史称”三杨“，天下太平，四方无事。
三杨担任内阁辅臣期间，安定边防，整顿吏治，发展经济，使得大明朝国力鼎盛。
但随着三杨的病退，等他亲自处理朝政的时候，宠信宦官王振，以至于施政失当，引发了一系列的社会问题。
他第一次当皇帝时政绩乏善可陈。他在位期间，土地兼并严重，权贵们大肆侵占平民土地，社会动荡不安。
如正统五年十月，命令行在户部检视亲王、郡王们的刍牧地，查得共占民人庄宅田地三千余顷。
大地主大贵族们肆意欺凌平民百姓，侵占他们的产业和田地，而且根本不缴纳任何赋税。政府只好把赋税加到百姓头上，导致平民破产，产生大量的流民。
老百姓活不下去了，只好造反。其中有记载的规模较大的有叶宗留起义、邓茂七起义、黄萧养起义。
明英宗最大的昏招是效法祖宗御驾亲征，结果土木之变，沦为囚徒。
请输入图片描述
从一个高高在上锦衣玉食的大明天子，沦落为蒙古人的囚徒。这种天壤之别，让他身心遭到重创。
在长达一年的阶下囚生活中，虽然他并没有遭到凌辱虐待，但这种囚徒生活仍然跟北京皇宫的皇帝生活有天壤之别。
大概在午夜梦回的时候，朱祁镇会回想起北京的皇宫，并反思自己为何会沦落到这一步……
要我说啊，一个人一辈子顺风顺水并非什么好事，人总要经历点磨难，才会反思。
创维老总黄宏生说的那样，一个人在一帆风顺的时候绝对不会反思，只有遇到了挫折，才会痛苦的反思。
一年后，朱祁镇被释放回国。
可万万没想到，回去后他又做了七年囚徒，又反思了七年。
直到景泰帝病重，武清侯石亨、都督张辄，太常卿许彬、左副都御史徐有贞以及原王振门下太监曹吉祥等人发动“夺门之变”，重新拥立朱祁镇复位，他才重获自由。
长达八年的反思，足以让一个人从思想上成熟了。
重新复位的朱祁镇改年号天顺。在天顺一朝，他勤于政事，任用贤臣，惩治权奸，政绩算是及格吧。
在此期间，朱祁镇做了两件好事，让后世称颂不已。
朱文圭（1401年－1457年），为明朝建文帝次子。
1402年，朱棣攻破南京，朱文圭的父亲明建文帝、兄朱文奎不知所终，母亲马皇后自焚而死。朱文圭当时只有两岁，被明成祖禁锢于中都凤阳广安宫 。到了朱祁镇复位的1457年，朱文圭已经五十多年了。
明英宗先在蒙古当了一年的囚犯，回来后又被软禁了七年，前后八年之久。八年尚且如此，那被软禁五十多年了。
他恻隐之心大发，对大学士李贤说：“亲亲之意，实所不忍。”李贤大加赞赏，说：“尧舜也不过如此。”
有人担心放出建庶人会出变故，明英宗表示「如果他拥有天命，那就让他去作罢！」
朱祁镇派遣宦官牛玉到凤阳告诉建庶人，建庶人又悲又喜，说没有料到圣恩如此。建庶人两岁被囚禁，释放时已经五十六、七岁了，因为无法和外界接触，毫无生活常识，牛马都分不清楚。
英宗下令在凤阳为建庶人朱文圭修建房屋，恢复他的自由，还让他结婚，以婢妾十余人续其香火，照顾他生活起居。
虽然没过多久，朱文圭便去世。但他死的时候，是一个自由人，他应该是含笑而逝。
「释建庶人之系」，被视为明英宗的明智行为之一。
本来，汉族王朝在周朝时期早已停止了人殉，因为太残忍了，连孔子都诅咒说：“始作俑者其无后乎。”
但到了蒙古帝国和元朝时期，因为蒙古族当时的社会水平发展较低，依然实行人殉制度，
1227年8月，成吉思汗死后，有40名生前服侍过成吉思汗的美女被活活杀掉殉葬。
在运送灵柩的途中，护送的军队将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：‘离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。沿途共杀了将近两千人。
到了明朝时期，依然延续这一残忍的制度。
在明太祖朱元璋死后，根据他的遗诏让宫中46个嫔妃陪葬。
明成祖驾崩后，殉葬的有16位嫔妃和许多宫女，约30多人。
明仁宗朱高炽死后，生殉5名妃嫔：“贵妃郭氏，谥恭肃；淑妃王氏，谥贞惠；丽妃王氏，谥惠安；顺妃谭氏，谥恭僖；充妃黄氏，谥恭靖。”
明宣宗死后，生殉10人，分别为：
端静贵妃何氏，遭杀害殉葬。
纯静贤妃赵氏，遭杀害殉葬。
贞顺惠妃吴氏，遭杀害殉葬。
庄静淑妃焦氏，遭杀害殉葬。
庄顺敬妃曹氏，遭杀害殉葬。
贞惠顺妃徐氏，遭杀害殉葬。
恭定丽妃袁氏，遭杀害殉葬。
贞静恭妃诸氏，遭杀害殉葬。
恭顺充妃李氏，遭杀害殉葬。
肃僖成妃何氏，遭杀害殉葬。
明初4个皇帝加起来，殉葬妃嫔总数约百人左右。
需要说明的是，朱祁镇废除人殉制度后，蒙古草原上蒙古汗王仍在实行人殉。一直到明朝后期万历年间，蒙古草原上的人殉制度才被废除。主要四因为藏传佛教格鲁派传入蒙古，产生了一种新的风俗——火葬。
当蒙古人废人殉的时候，东北女真人还然在人殉。
努尔哈赤死后殉其妃阿巴亥；
皇太极死后，殉其妃敦达里、安达里。
多尔衮死后殉其妃吴尔库尼。
顺治死后，殉其妃楝鄂氏、傅达里。
直到康熙时，汉官朱斐上疏请禁止人殉，说 “好生恶死，人之常情，捐躯轻生，非盛世所宜有”。康熙帝采纳他的意见，于康熙十二年(1673)明令禁止八旗包衣佐领下的奴仆随主殉葬，终于结束了这一残忍的风俗。
天顺八年（1464）正月初二日，英宗重病卧床不起。临死前他做了生前最后一件好事，就是废除了宫妃殉葬的陋习。
他说：“殉葬非古礼，仁者不忍，众妃不要殉葬。”“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿复为。”
继位的明宪宗遵从英宗的遗训，从此废除了祖宗相传的以宫妃殉葬的陋习。
清朝张廷玉等修《明史》：“赞曰：英宗承仁、宣之业，海内富庶，朝野清晏。大臣如三杨、胡濙、张辅，皆累朝勋旧，受遗辅政，纲纪未弛。独以王振擅权开衅，遂至乘舆播迁。乃复辟而后，犹追念不巳，抑何其感溺之深也。前后在位二十四年，无甚稗政。至于上恭让后谥，释建庶人之系，罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”
明英宗朱祁镇，从一个高高在上的皇帝，沦落为一介囚徒达八年之久，享尽人间富贵，也受尽人间苦楚，终于从一个不食人间烟火的天子成为一个能够感受他人疾苦的真正的人。
数百年后，他依然闪烁着人性的光辉！
他不是一个合格的皇帝，但他是一个好人。
明英宗死后，埋在十三陵中的裕陵
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
