封建社会是一个男权社会，女性的有时仅仅是作为繁衍的工具而已，对于实现自我这件事，如果女人有丝毫的欲望，就会被男人视为放荡淫乱，即便是在开放的唐朝，唐太宗也不喜欢像武则天这样的女人，且认为她是个祸害，也只有李治这样的人需要武则天这样的女人，其实李治也许并没有传说中说的那么软弱，而且其实他还很聪明。因为他相信自己的女人。

因为男权社会偏重于把当权的女人作为反面教材来说，自然女人的角色在漫长的时间里形成了“头发长见识短”的刻板印象，其实如果你有点研究精神，你会发现女人的形象是有意识地被贬低了，有的时候在历史上那些女政治家往往比男性更能够趋利避害，手段强硬，能识人还有魄力，北魏的冯太后就是这样，当然北方少数民族的女性地位可能也相对高一些。这是个有意思的人文现象。

其实很多时候，你会发现在祖父母那一辈的人，祖母的地位很多时候都可以超出祖父，女人显然对人的情绪和意图的把控更敏感，也就是情商更高一些。冯太后其实出生于北燕的贵族家庭，她的祖父是北燕的国君。不过北燕在冯氏出生之前就已经灭亡了，后来父亲受到拓跋氏的诛杀，她因为是女儿身且尚年幼，被送进了拓跋氏的皇宫中成为一名婢女，后得到为昭仪的姑姑的照顾没有吃什么苦头。

毕竟是贵族之后，12岁的冯氏在文成帝拓跋濬即位后被封为贵人，命运从此转变。身伴文成帝左右的冯氏有机会接触到国家大事及政事的处理，由于文成帝的贤能使得冯氏相当佩服，加之冯氏本人有智慧和才能的风范，文成帝对冯氏同样相当爱慕，两个年轻人之间的爱情日渐浓厚。冯氏15岁就当上了中宫皇后。

美中不足的是作为皇后的冯氏一直没有生养，但在公元456年，不到两岁的拓跋弘成为太子，其生母被赐死以免日后有乱朝政，于是拓跋弘即后来的献文帝被过继给冯氏抚养，冯氏对他视如己出。谁知冯氏的夫运不好，文成帝25岁就驾崩，这使得冯氏悲痛欲绝。在按照传统焚烧文成帝遗物之时，冯氏百感交集，欲冲入大火中一死了之，幸好被及时救下。

从死亡线被拉回来的冯氏，忘掉悲痛决心协助年仅12岁的拓跋弘继承大统，却适逢太原王、车骑大将军乙浑意图不轨，冯氏了解到乙浑的危害之时，当机立断设计诛杀，平定叛乱。这样的胆识是相当值得人钦佩的，诛杀叛臣之后的冯氏临朝称制迅速稳定了北魏的人心。其功劳有目共睹。

不过在皇孙拓跋宏出生之后不久，冯氏就主动停止临朝了，可见冯氏其实是相当理性和有主见的女性。不过献文帝亲政之后似乎是有点控制过头了，当然他是一个很有才能的皇帝，但献文帝手伸得太长，管起了嫡母的私生活。作为时值盛年的寡妇，冯氏在宫中培养并宠幸了很多美貌健硕的男子，有才能的还委以官职。这件事遭到了献文帝的白眼，他认为冯氏有乱朝纲，并借口将冯氏宠的李弈处死，还重用了冯氏憎恨的人。

这使得他们母子反目成仇，冯氏运用自己的手段将献文帝逼的退位并让位给拓跋宏，不过刚刚退下来的太上皇还不肯放弃自己手中的权力，让冯氏依旧感受到了威胁，进而对献文帝扣押及软禁，后来献文帝无故死去。孝文帝即位后冯氏曾担心过自己依然会受制于这个聪明的孩子，也试图“虐待”他，但孝文帝非常听话并对冯氏非常孝敬，进而感动了冯氏，所以冯氏并不是冷血之人，只是政治这东西太过可怕，冯氏不得不防。

作为太皇太后的冯氏再度临朝，再一次稳定了献文帝死后造成的动荡局面，充分的显示了冯氏的英明才智不输男人，而且她运用自己娴熟的恩威并施的政治手腕，使得满朝文武和皇帝非常信服和敬佩，冯太皇太后甚至是一个心胸宽广不拘小节的女人。北魏王朝在冯氏的领导下，几代君主顺利衔接，让王朝顺利延续七十载。

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