1924年1月11日《申报》

康有为氏此次来陕，陕人因其有圣人之称，纷纷开会欢迎。

刘振华特将中州会馆地方，预为刷新，以备康氏下榻。

康到陕后，业近两日，每日除讲演彼以前之主张外，到处游观古迹。

今日在兴平县与钟南山下购地若干亩，拟为将来安葬之所。因据风水家言，该两处地甚佳也，又至庙宇寺观，见其希奇古玩，每每取之而去。

各庙宇寺观，畏康氏接近省政府，且带有马弁，故皆敢怒而不敢言。

近据调查所得，康氏先将西城腊马寺铜佛三尊取去，腊马僧叩首求免，至于见血，终不璧还。

继又将兴善寺铜佛一尊，六朝古砖一块，强携以去，该寺现正索还。

尚未见还，近又将卧龙寺华石一块拿去，且将该寺古存藏经全部，拟全数据为己有。经该寺定慧和尚婉言拒绝，康氏未允，该和尚恐惹出纠纷，随即转告各会友，并拟召集佛教会会议应付方法。

乃康氏出其不意，竟令其陕西大弟子张扶万，着长安县派车十七辆，并随省政府为康派之马弁老总多人，于阴历十一月二十三日夜，直往卧龙寺装运。该寺住持定慧，因外出告诉各处，尚未归寺，有佛教会会员梁某并和尚多人，婉言阻挡，始仅拉去三车，藏于中州会馆。

陕人闻康不久有出关说，深恐藏经遗失不完，有关中宿儒宋芝田宋聚吾等对康氏此举，大为不满。省议会议长马凌甫副议长侯国藩今早闻耗，亦即同去一函劝阻......佛教会昨日有多人，往唔康氏，拟面询康氏，究竟遵孔遵佛，如果遵孔，则此举未免不德；如果遵佛，则先生未免太贫。

康氏避不与面。

该寺和尚，除今午群聚数十人，到中州会馆面请康氏将拉去藏经如数璧还外，恐无效果。又具请愿书向省署并省议会情愿。