关于一阳指的“品级”问题，在《天龙八部》一书中，鸠摩智到天龙寺求取六脉神剑剑谱时，曾提出以少林七十二绝技的拈花指、多罗叶指、无相劫指等绝技向天龙寺交换。这让天龙寺的几位高僧心动不已，此时枯荣大师就问本因一阳指练到几品了，而实力不弱于段延庆的本因也只是区区四品。枯荣又问他，如果再给他百年时间，是否可以练到一品，本因回答，绝对不能。枯荣大师的最后一问是“如果练到一品，那是什么境界”，本因的回答是“渊深难测，弟子不敢妄言”。由此可见，一品一阳指的实力之强大，已经到了连天龙寺一灯高手都深感恐怖的事情。

那么，这个“一品”的一阳指，究竟会是如何个“渊深难测”法，昨天的评论区了，有朋友提到“一品”的一阳指就是六脉神剑。其实小编我认为这个观点是不对的，这种观点明显是受了当下影视作品的影响。我们所看的影视作品中，大多将“一阳指”表现为一指点出，一条类似“激光”的东西从指间激射而出，这点上看来一阳指和段誉的六脉神剑真是没什么两样了。

首先，一阳指在金庸先生原书中是“点穴”为主，即便是后来一灯大师与金轮法王对决，也是以“指力”对“拳力”。而“指力”与降龙十八掌的“掌力”，玄铁剑的“剑力”相似，都是内力在短距离内的激发。萧峰自己的降龙十八掌能打出掌力，但是他听闻六脉神剑的时候也很惊讶，直说“古老相传有一门奇功能以剑气伤人”，也就是说他自己也坦承无法激出剑气。我认为这里面一个最大的区别，说简单点就是段誉可以把喝进去的酒通过穴道流出来，而萧峰不能把喝进去的酒通过掌法打出来。

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小编我觉得，如果一阳指练到了一品就是六脉神剑的话，那天龙寺的典籍中不会没有记载，而且我们也看到了，说这番话的本因和枯荣此时正在练习六脉神剑呢。如果六脉神剑就是一品的一阳指的话，此时的本因又如何从四品一跃到一品的？即便本因只是练其中一脉，但一阳指的品级不是一脉或者六脉的区别，而是功力纯正与否的区别。本因能练，那就说明六脉神剑如果不考虑内力高低，普通一阳指高手练个一脉两脉还是可以的，只是要以极其强大的内力才能运使六脉。

为何说一品一阳指威力远超六脉神剑呢，道理也很简单，此时四品一阳指的本因能练六脉神剑中的一脉，而且一点一阳指功底的段誉也能练，六脉神剑的限制仅仅是内力高低而已。而四品一阳指的本因，即便再练一百年也练不到一品一阳指。我觉得，这就好比金轮法王的龙象般若功，如果活得够长，就一直可以练到十三层，以金轮法王来说已经是天赋奇才，练到十层就足以重创裘千仞。同样的道理，四品一阳指已经足够傲视江湖（段延庆实力最多四品，已经可以横行无忌了）一阳指如果练到一品，指力之强，恐怕连降龙十八掌也不在话下，所以本因才会说那句“渊深难测，弟子不敢妄言”。要知道，此时的本因正在练六脉神剑的一脉，六脉神剑什么威力他不知道？