东石南天寺传说（下集）
作者 叶海山
岱峰山位于晋江东石镇。以“泉南佛国”著称的泉州，在天然岩石上雕刻的石佛随处可见。但如岱峰山的摩崖大石佛的规模之大，雕刻之精，以及造型、气度之宏伟者，确实不多见，尤其是一石三佛，三佛共一，背有护光等特点，均居泉南石佛之冠。《泉州府志》记载，建于宋嘉定九年(1216年)的南天寺，初号石佛岩，亦名石佛寺。
《重兴南天禅寺碑》碑文介绍，说的是宋嘉定丙子年间，有一位叫守净师的僧人过岱峰山，无意间发现峭壁出三道光芒，认为这是“山萃余岳之灵”的征象，便四方云游化缘，将化得的银两，用于镌弥陀、观音、势至三尊佛像，建造殿宇，因就石佛为号。清康熙三十八年(1699年)，提督全闽陆师军务统制水师吴英捐俸重修。
石佛雕在巨岩崖壁中间，外緣雕刻一殿堂式佛龕，高7米、宽16米；石佛均高6米、宽3米。正中那尊弥陀头挽螺，两耳垂肩，两眼平视，眼角上斜，嘴唇薄，嘴微上勾，披衣露乳，胸前刻“卐”字佛号，腰系念珠，双手相叠端放腿上，不露足趾。观音和势至，这二尊佛分居左右，两相对应而又有所不同，二佛均头戴花冠，披衣袒胸，胸前系带饰品，两肩后披巾均向外飘拂，一个右手垂膝执净瓶，一个手执经卷，给人以安宁祥和之感。弥陀背后两侧，雕刻着一对神采飞扬的蟠龙，盘亘于两柱之上，龙首顶住突出的拱斗承托檐盖，构成状内壁。鬼斧神工，也可说是建筑特技，糅合多种艺术之美，很是罕见，不愧为国家级文物保护单位。
三尊巨型石佛。佛外左右尚有二尊未镌就的粗勒头像，左为书歌，右乃诸
天。二者乃佛之护法尊者。民间流传，说是雕琢书駄胸部时，竟然有红血自石中汨汨注出，工匠们不敢継綾雕琢，后来改用泥塑，让他雄赳赳地站立，求之灵验，成为寺主祀神和香客朝拜求卜的偶像。明代有僧人在书歇石象的胸前镌一“心”字，中间一点放在下面，题云：“放下全无事，提起万般生。”此语不唯佛门警偈，引发你更多的联想。当地人有一句俗语“石佛好站不站，西资好坐不坐”。意即石佛寺的祀佛应雕站立姿势，而西资岩石壁較小，其佛应雕端坐形象，才能接通地脉天灵。
石佛寺不仅以石佛著称，书法也出名。出寺左数步，岩上有圆石一珠，中镌“宝藏”二字；寺右大摩崖一坪，刻“泉南佛国”，字径1.7米，遒勁洒脱，为南宋泉州郡守王十朋所书。清光绪泉州太守李增蔚也在其左边题刻“崧岳降神”四字，字径也有1.5米以上，笔画粗壮，严蓮大方。寺内存有多匾額和楹联：大雄宝殿题額“金粟法界”，拜亭檐壁高愚“石上异光”。在诸多的匾額中，要数悬挂在山门之上的清乾隆间状元、福建陆路提督马负书题写的“自在佛”三字，书法最佳。其字高1.6米，一气挥就，苍勁雄浑，俊逸洒脱，实乃书法之上品。寺内外存有明朝任过尚书的黄风翔等各朝代名人诗作与对联。如宋端明殿学土洪天锡题联:
“檐前飞鸟施余粒, 窗外落花秀可餐”,
“半池嫩荷碧凝翠, 一径芳草绿生烟”。
同是宋代的曾公亮题联为“水激海门口,云横岱峰山”。当代的弘一大师也
题联:“心到虔时佛有眼,运至亨通石能言。”这些文人墨客的手迹,为岱峰石佛
营造了浓烈的文化氛围,加重了文物价值不可低估的分量。
登上岱峰山顶,俯瞰东石港,山连海,海连山,烟波浩渺,风帆点点,一脉如画。南宋时,泉州经济繁荣,海上丝绸之路从这里出发,远航五洲四海,遍及100多个国家和地区。三尊石佛迎来送往无数番舶船队,三尊石佛既是历史的见证者,也是眼下的静思处。此情此景,清代诗人黄伯善的一首七律,正好概其胜状：
步出津亭一水东, 闲云断处见孤峰。
白草红蓼江天净, 曲径竺林野寺通。
海气侵阴晴亦雨, 潮声着楫晚多风。
游人不是悲秋客, 万里灵沙眺望中。
大凡名山胜境,常给人以幽邃深奥之感,隐于其间的丛林古刹,又往往于庄严
肃穆之中透出几分神秘,令人浮想联翩,佛家说“择善而从”、“顺其自然,一切
随缘”,这是自然与人生的哲思,足够让人慢慢寻味。
人物资料链接：
王十朋
王十朋(1112-1171年),字龟龄,号梅溪。宋浙江乐清人。高宗绍兴二十七年
(1157年),殿试以揽权中兴为策对,高宗亲擢为进士第一(状元)。初官为秘书郎,
曾数次建议整顿朝政,起用抗金将领。孝宗时,累官侍御史,力陈抗金恢复之计。
历知饶州、夔州、湖州、泉州诸州,救灾除弊,有政绩。治泉时,开修水利设施七
首塘等,为泉州晋江农田水利建设做出巨大贡献。王十朋学识渊博,文采横溢,有
著作《梅溪先生文集》等多种。《四库全书总目》载:“十朋立朝刚直,为当代伟
人。”孝宗乾道七年(1171年)病逝,卒年60。光宗绍熙三年(1192年)追谥忠文。南天寺摩崖石刻“泉南佛国”四个大字,为王十朋治泉时所书。
吴 英
吴英(1637-1712年),字为高。原籍泉州延陵(今属鲤城浮桥延陵社区),后祖上迁至晋江大浯塘,此亦为吴英出生地。清康熙二十二年(1683年)以兴化总兵官衙奉旨入籍莆田,定居于黄石定庄。吴英体格魁梧,膂力过人。明末清初,福建兵荒马乱,吴英立志从军报国。先是与施琅一起投隶郑成功麾下。施琅降清后,吴英跟随施琅并以战功擢升都司及总兵。后又随施琅参加平台之战,进攻湖时为副将。平台之后,升四川提督,镇蜀11年。继而调福建陆师提督,又复调水师提督。康熙南巡,亲写“作万人敌匾额赐赠,又加授威略将军。吴英卒年76,恤赠太子少保。南天寺匾“南天禅寺”为吴英镇闽时所书。
马负书
马负书(? -1767年)，字易斋，号 瑞图，羲祥。原籍新疆回族，清汉军镶黄旗人。
乾隆元年(1736年)一甲一名武进士(武状元)，初授头等侍卫。乾隆五年授山东莱州营参将。两年后迁胶州营副将。又四年，擢登州镇总兵。其后，历琼州、金门、台湾、狼山诸镇。乾隆十七年九月，署长城古北口提督。乾隆十八年十月署福建陆路提督，驻泉州，乾隆三十二年(1767年)病逝于泉州的提督署。朝廷钦赐祭葬，谥号“昭毅”。马负书为武将，而擅诗书，军务之余乐于出游，在闽南各地名胜古迹多有题咏。泉州弥陀岩有多处马负书榜书或诗咏摩崖石刻。南天寺大门匾“自在佛”亦为马负书所题写。
李增蔚
李增蔚，清光绪丁未卅三年(1907年)任泉州知府，举人出身。明两代，任具知事者皆得进士方能任命，但“明朝进士清朝钱”，其知府乃纳捐而得者。
文字作者：叶海山
理山法师
理山法师初时在泉州佛学苑求学，又到厦门闽南佛学院深造，毕业后回南天寺任住持；在南天禅寺迎来800周年兴寺庆典之时，不惑之年的理山法师已经在南天寺度过三十一年的光阴，从一个金钗之年的女孩蜕变为掌控大局的住持，自此，她为南天寺的发扬光大付出了万分的努力和百倍心血，并在善男信女的共同付出下，先后兴建了多间寺庙和斋堂，为一方信仰和光观造就了知名度，如今，东石南天寺的香火络绎不绝，即是朝圣的圣地，又是观光的胜地。