和平发展思想是中华文化的内在基因，讲信修睦、协和万邦是中国周边外交的基本内涵。近代以来，外敌入侵、内部战乱曾给中国人民带来巨，大灾难。中国人民深知和平的宝贵，绝不会放弃维护和平的决心和愿望，绝不会把自身曾经遭遇的苦难强加于他人。中国繁荣昌盛是趋势所在，但国强必霸不是历史定律。中国自古倡导“强不执弱，富不侮贫”，深知“国虽大，好战必亡”的道理。一些人渲染“中国威胁论”，这或者是对中国历史文化和现实政策不了解，或者是出于一种误解和偏见，或者是有着某种不可告人的目的。中国坚持走和平发展道路，坚持独立自主的和平外交政策，不是权宜之计，而是我们的战略选择和郑重承诺。

——摘自习近平在新加坡国立大学的演讲，2015年11月7日

原文

强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

——墨翟《墨子·兼爱（中）》

“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”语出《墨子·兼爱》。墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。他宣扬“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。墨子认为，当时社会之所以失范，在于人与人之间不相爱，“是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。”墨子希望用“兼相爱”的主张解决当时的社会矛盾。

“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚” 大意是：天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。墨子认为只要天下人之间相亲相爱，天下的祸患、掠夺、怨恨就可以得到抑制，天下就不会再有连年征战、掠地攻城，百姓就能够安居乐业。

墨子生活的时代，正是王室衰微，诸侯争霸，战争不断的时代。当时的人们认为大争之世，强者为王，恃强凌弱、以富压贫的现象屡见不鲜。墨子希望能够推行 “兼爱”思想，希望诸侯能够“强不执弱，富不侮贫”，天下不再有不义之战。

“强不执弱，富不侮贫”也反映了中国传统文化中讲究“道义”的观念。道义责任是我国传统文化的重要组成部分，它要求人们在处理相互关系、采取有效行动之前，把对他人以至于家庭和社会的责任放在首位，宁愿自己吃亏受苦，也不损害他人殃及无辜。这个思想放在处理国家间关系的时候，就表现为能够对各国平等相待，不以强凌弱，不搞扩张侵略他国。从中华民族几千年的发展历史看，中华民族没有穷兵黩武的基因，从不因为国家强大而殖民他国，也不因为国家昌盛而企图称霸世界。中国始终坚持正确的义利观，在处理与各国的关系上，坚持平等相待，遵守国际关系基本原则，反对霸权主义和强权政治，反对为一己之私损害他人利益、破坏地区和平稳定，坚决不要损人利己、以邻为壑。

习近平在讲话中引用“强不执弱，富不侮贫”，旨在向那些别有用心宣扬中国“威胁论”的人们表明中国对周边国家的态度和中国的外交政策，强调中国坚持走和平发展道路，坚持独立自主的和平外交政策，不是权宜之计，而是我们的战略选择和郑重承诺，这一点亘古不变。