谥号在我国已经拥有好几千年的历史了，相信每个人或多或少都会对谥号有一定的了解。何为谥号？其实就是一种评价判定。一个人工作了一辈子，他死后，别人对他的为人、业绩进行的一种盖棺定论性质的评价。

谥号何时开始？何时终止？

谥号最早始于西周时期。有一本书叫做《逸周书·谥法解》提到了“周公制谥”，即谥号形成于西周早期；但是近代以来，通过王国维等学者对西周青铜铭文的研究，得出了谥号应该形成于西周中期的结论。周文王、周武王应该是自称，不是谥号，这一说法目前比较流行。

春秋战国时期，各国之间广泛得施行谥法制度。但是秦始皇统一以后，他认为“子议父、臣议君”不合礼法，于是就把谥法制度给废除了。汉朝建立以后，重新恢复了谥法制度。这只是历史中一段短暂的谥号废除，真正废除谥号是1927年以后。当时著名学者王国维自尽，溥仪诏谥“忠悫”，所以王国维的墓碑上就写着“王忠悫公”，有关他的任何介绍，后面肯定也会加一句：谥“忠悫”。王国维之后，中国的谥法制度才算走到了终点。

谥号一般谁能用？

或许有人会有一种错误认知，以为谥号只有帝王才能用，其实不然，除了帝王，帝妃、诸侯、大臣以及其他社会地位高的人都可以用谥号。但是作为臣子使用谥号，历朝历代都有详细的规定。比如汉朝规定必须生前封侯者才能获得谥号；唐朝规定必须二品以上官员才能获得谥号。

当然了，除了朝廷给予的官方谥号，民间还流行“私谥”。一个人如果他生前是个大学者，或者名士，享有极高的社会地位。在他死后，其亲友、门生、故吏等会给他追加一个“私谥”。比如东晋陶渊明的私谥是“靖节徵士”。

谥号的分类

谥号一般是表扬（上谥）、批评（下谥）、同情（平谥）三种。其中表扬类的要远远多于批评类、同情类的。

古代人尊重死者，如果轻易给死者定一个批评类的谥号，容易招致反感，所以宋朝就曾明文规定不允许立“下谥”。在帝王的谥号方面，情况就更加特殊了，往往要考虑政治因素。一般同一个朝代，就算这个帝王非常昏庸，继任者也不会给他定一个“下谥”，出现“下谥”往往是因为改朝换代了。新朝为了树立自己的形象，必须抹黑前朝，这就是出于政治因素的考虑。清朝给明朝最后一任皇帝崇祯定的谥号是“守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”，这是一个十足的褒义“上谥”，之所以出现这种情况，是因为清朝为了对付李自成，故还是出于政治因素的考虑。

谥号用字有什么讲究？

谥号用字有着严格的讲究，其字与解释来源于西周的那本《逸周书·逸法解》，你不能自己凭空造一个字出来，也不能自己随意曲解这个字的含义。虽然规定比较严格，但是这样以来对于研究谥号就方便得多了。

在谥号的字数方面，就没有那么多严格的规定了。最早如先秦、汉朝时期，谥号一般是一两个字或两三个字，然而发展到后来，谥号的字数越来越多，比如明朝皇帝有十六个字的，清朝皇帝有二十二个字的。这些冗长的谥号，成了溢美之词的叠加，谥号也从最开始的客观评价变成了阿谀奉承，失去了原来的意义。

为什么我们有时候用谥号称呼一个帝王，有时候却用庙号、年号称呼一个帝王？

我们用谥号称呼的帝王，往往是那些年代较早的帝王。当时还不流行年号，而庙号也不是人人都有。这时候的谥号往往就一两个字，用起来也方便，所以人们就用谥号称呼这些帝王。比如汉孝文帝。

用庙号称呼的皇帝，都是年代居中的那些帝王。这时候谥号的字数在逐渐增加，而一个帝王可能有多个年号，后世称呼起来很不方便。但是这个时候每个帝王都有庙号，所以我们用庙号称呼他们，比如唐太宗。

用年号称呼帝王，就是明清两代了。这个时候的帝王基本上都只有一个年号，特别方便区分，因此后世习惯用年号称呼他们。比如乾隆。

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