在古代，某个历史时期，大家突然觉得要讲礼仪、重道德，不能乱七八糟过下去了，然后就有了法律。当然作为一个国家机器，法律从国家成立之初，就已经设立好的。但我们今天要讲的“法律”，是跟老百姓私生活息息相关，但又不至于引起国家动荡的法律。

我们知道，爱情是美好的，也是不可被约束的。然而一个人如果有了婚姻，再去追求“爱情”就难免为人所诟病，以为是不对的、不好的。

尤其是女人，法律对女人尤为严苛。不过在有些朝代，对男人不以礼交，也要处死，比如在秦朝。

中国百姓最痛恨的一类人就是通奸的，这种乱搞的人会闹得别人的家庭支离破碎，所以给他们起了很多不好听的“名“”字，当事人未必这么觉得，他们可能觉得是爱情。

通奸在古代不是新鲜事，很多官员都会有这样的事情，不过大部分时候都是道德谴责，皇帝也不好一个一个查，再说偌大的朝廷，遵礼守法的又有几个呢？

从先秦到民国时期，中国对通奸的罪罚是波浪线式的，前期是重罚，中期轻罚，甚至不罚，后期重罚。也就是直到民国时期，对这种行为也有法律约束，而不是只停留在道德层面谴责。

秦汉时期对通奸的惩罚是——死罪。北魏的刑罚，如果男女不按礼仪交配，就是死罪，而且允许亲属私刑处死。可不要以为这只是针对女人的，男人也一样。

唐宋时期通奸的罪罚变轻了，大概是统治阶层也腐化堕落了，所以对通奸睁一只眼闭一只眼，不过也是有象征性法律的，比如女性有丈夫，还跟外人睡，判刑半年……

元代开始有了新的法律，这个法律比较搞笑，必须要丈夫亲自捉拿出轨男女在床才可以杀死，杀死无罪，如果只杀了男的，女的就按照官价卖了，卖到宫里或者卖到别的地方……

明朝清朝的法律也是这样，这让笔者想起李自成，李自成这个倒霉孩子，找一个媳妇出轨一个，他去捉奸的时候，奸夫还跑了，如果奸夫跑了，通奸就不能坐实，因为没有证据啊！所以李自成气得吐血，也不能怎么样，最后一气之下在战场上做出一番事业，不过还是没什么女人真心爱他。

所以说在元、明、清男人必须擅长短跑，不然捉奸捉不了双，那官府也不认。

对通奸定罪最合乎现代文明的，是宋朝。宋朝规定的比较细，不但有具体判刑的日期，比如没结婚的，判罪一年半，结婚的，判罪两年半。笔者觉得通奸在古代的含义就是，不是父母之命，媒妁之言，没有拜过天地，没有亲戚认可，私自结为夫妇的，如果被亲属逮住，那都算通奸。

所以通奸的含义跟出轨还是不一样的，古代是非常注重礼仪的，就算到了洞房，也是官人你请先，娘子你请先，一大堆礼仪。

如果你没有酬敬天地，三叩九拜，没任何人批准，没亲人参与，你直接就私自结合了，那就叫苟合，就是要判刑。

在古代一纸结婚证书是没有，但是礼节是必须面面俱到，一个环节都不能少，否则就是天理不容。

宋朝设立了“折杖法”，本来法律有笞、杖、徒、流四刑，宋朝为了省事，就直接都改成臀杖或脊杖，反正都挺疼的，还不如流放了。当然打完后可能还会流放，也可能予以释放，看情况而定。

万恶淫为首，古人这么做也是有智慧的，男女之爱本来就很难控制，人的本性就是贪图新鲜。如果仅靠道德约束而没有法律约束，必会生乱，久而久之人人都无所谓，不当回事，对国家也是不好的。

宋朝又创造性的立法规定“奸从夫捕”，什么意思呢？就是妻子犯了罪，可以报官，也可以不报官。比如这个男人要是很爱这个女人，不忍心处死他，法律也是默许的，毕竟清官难断家务事，北魏时期有个皇帝，媳妇出轨了，他决心留下她，保留位份，尽管对于一个男人而言，这是很痛苦的，但他对这个女人的迷恋最终战胜了恨，他死后才让她殉葬，也算是仁义的男人了。

宋朝尊重男人的说法，如果这个男人说轻判，或者他自己处理，那么官府就让他自己回去处理，即使打死了，也不算犯法，如果想网开一面，官府不会多管闲事。

宋朝虽然法律严苛，但对感情的事情，还是比较宽容的，对官员也是这样。官员如果逛个青楼，喝个花酒，只要他老婆不闹到官府，官府是不管的。也就是说法律也是书面条例，法律大不过人情。

如果官员的媳妇不依不饶，那官员就是要撤职处分了，所以家有悍妻的，也要小心点。