一日，阳明先生坐在水塘边，见身旁有一口井，就用池塘和井比喻修身进德之事：

与其掘一方数顷之大却没有源头的池塘，倒不如在有活水的地方，深挖数尺，掘一口井出来。井水源源不断，生机就不会枯萎衰竭。

一路穿过岁月，有人虽是少壮之躯，却早已暮气沉沉；有人出走半生，归来仍是少年。

当我们谈论生命力时，我们在谈论什么？

身体的衰老，无人能够幸免。唯有一个人内在的生机，堪与时光抗衡。

所谓生机，也就是人们常说的精气神，一定是从生生不息的流动中来。

很多时候，人越忙碌，反而越是充实快乐；无事可做，反倒让人身心抑郁，觉得事事索然无味。

所以，对一个人最可怕的消磨，未必是辛苦奔波，而是在浑浑噩噩中虚度了一日又一日，在旷日持久中荒芜了一场又一场。

这世上也许不是所有人都有工作，但每个人都应当拥有自己的“事业”。

古人惜时，唯恐虚度光阴，一日无事，则一日不安，常怀忧勤惕励之心，不敢一日怠惰荒废，故而“未有一生无所业者，未有一日不修业者”。

明代思想家吕坤如是解释“业”：

古时候没有文字，人们将木板刻成锯齿状，来记录每日所做之事。

每完成一件事，就去掉一刻；到事情都完成，正好尽数去除，这就是“修业”。

遇到大事，就着重铭刻，称之为“大业”；事情多时，就相应多刻，称之为“广业”；士农工商事务各不相同，称之为“常业”；农若成了士就重新改刻，称之为“易业”。

商汤在自己的浴盆上刻下了“苟日新，日日新，又日新”的箴言自勉。

不过是希望能够像洁净身体一样，每日洗濯内心的染污，使自身的境界德养日日都有所增益。

朱子曾作诗句：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

生命若静止如死水，必定陈腐不堪；唯有生生不息，才能活得灵动有趣，在寻常日子里得见天光云影。

朱光潜先生曾说：“闲愁最苦。愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。”

所以，闲来无事，不如“多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多板砖弄瓦”，若是不喜欢这些玩艺儿，“谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的”。

小时候，我们总怀着五光十色的梦想，相信自己会成为最杰出的人。

后来，我们渐渐明白，绝大部分人最终都只是以凡人的姿态行走世间。

那么如何做一个“杰出”的凡人？

不过是用心而深情，过一日，便不负一日的工夫。

此身。此地。此人。