铜镜的前史
镜子是我们每个人有必要的日子日用品，它不但可以用来照容整妆，有人还将它作为辟邪的用具，甚至就把它作为一件装饰品挂在胸前，镜子在我国具有悠长的前史。
1：古人在实践中发现，明澈安静的水面可以照见自己的容颜，后来人们用盛水的用具来照面整容。盛水的用具先是用陶做的，后来又出现了用青铜铸造叫做“鉴”的器物。“鉴”的本字为“監”，上为一个人出色的作仰望状的大眼，下为一容器（皿），形象地表达了鉴的作用。往后，“鉴”这个字被引申为查验或对照自己的行为，具有了更加深广的文明意义。
我国是国际上最早运用铜镜的国家之一。我国铜镜的出现可以上溯至公元前二十世纪前，在新石器时代的齐家文明遗址中就发现了铜镜。经过商周、汉唐以致明清，铜镜在我国流行了数千年，直到近代玻璃镜被许多运用，铜镜才逐渐退出了前史舞台。
现在，铜镜离我们的日子好象越来越远了，但人们仍然对品种繁多，内涵丰盛并极具艺术价值的铜镜怀有稠密的喜好。
2: 铜镜各部位称谓和有关术语
一面铜镜可以分为镜面、镜背、纽、纽座、内区、外区和边沿等几部分。镜面，即镜的正面，一般微凸或平坦，打磨得很亮光以供有用。
镜背一般都铸有纹饰，无纹饰者称为素背或素镜。
钮在镜背的中心，上有孔可以系带，钮下面是钮座，钮座外有装饰的斑纹或铭文，有时这个部分还要分成内外区，当然，挨近钮的部分就是内区，挨近铜镜边沿的就是外区了。有些镜背还有铭文与斑纹协作组成铭文带。铜镜的最外边一圈称为镜缘。
铜镜的平面形状以圆形居多，但异形的也为数不少，如菱花形、葵花形、方形、长方形、八角形、亚字形、桃形、钟形、、有柄圆形、有柄花叶形等。
斑纹和铭文都是铜镜不和装饰的一部分，铜镜的首要纹饰有几何图纹（云雷纹、山字纹、菱形纹、弦纹等），动物纹（包括实践中的动物和幻想中的动物），植物纹（花草树木、生果等），花鸟纹，日月星辰纹，神仙与人物故事纹等等。当人们认为用各式各样的斑纹来表达意义还不可清楚时，爽性就在镜背的斑纹之间刻铸文字了。
4: 铜镜的定名
按照博物馆对文物的定名的惯例，铜镜的称谓一般由以下几个要素构成：铸造时代、铸造或加工工艺、铭文或纹样的内容，最后为器物的属类“镜”字。但在详细定名时，空缺的成分可以视状况而省
5:透光镜的“透光”原理
透光镜并不“透光”。之所以能反射出镜背的斑纹，其奇妙全在于镜面。透光镜的镜面不是一个一般的平面，在特别的铸造冷却和加工研磨的过程中，透光镜的镜面产生了与镜背相对应的微小高低，这种高低是肉眼难以发觉的。当太阳光（包括聚光灯等平行光束）照射镜面时，反射到墙上就显出了斑纹。这一原理至迟在汉代就已被发现，人们运用这一原理，制作了许多透光镜，有的透光镜铭文还写着“见日之光”的字样。
6 古人运用铜镜的办法
这里有几幅画，画中的内容都是表现古时女子对镜梳妆的景象，从中可以了解铜镜的运用办法首要有手执和置于案上等几种
7: 铜镜的社会功用和文明涵义
关于镜子，我们假如只了解其有用功用还是很不可的。铜镜，包括“镜”字，“鉴”字在我国古代还有许多其它方面的社会功用和文明涵义。
（1）爱情的信物
铜镜是男女间爱情的信物，用以表达朝思暮恋的情感。
汉镜铭中常见，如“长想念，毋相忘”、“常乐未央，奉毋相忘”、“君行卒，予志悲，久不见（有作“秋风起”、“路程远”），“君有行，妾有尤(忧)，行有日，反毋期，愿君强饭多勉之，仰天大息，长想念，毋久（文未完）”等等。
隋唐镜铭中这样的内容也许多，如“别春驰忧，结恋离愁”、“玉匣盼开盖，轻灰拭夜尘，光如一片水，影照两头人”等。
（2）礼品和贡品
铜镜是相互奉送的礼品，是当地进献皇帝的贡品，也是皇帝赏赐臣下和外族青鸟使的物品。盛唐时期，唐玄宗将自己的生日八月五日定为“千秋节”。这一天，群臣献甘露寿酒，玄宗皇帝也将铜镜赏赐给群臣，以示皇恩浩荡。并撰有《千秋节赠群臣镜》诗：“铸得千秋镜，光生百炼金，分将赐群臣，遇象见清心……”。
. （3）辟邪的用具
铜镜是生人用来照面饰容的，但在墓葬随葬品中却屡次被发现，究其原因，除了表明给死者在“阴间”运用之外，还有一些用途。汉代镜铭中常有“服者君卿，镜辟不羊(祥)”、“延年益寿而辟不羊”、“左龙右虎辟不羊”等。古人信赖镜子能发光（实为反光），因而具有镇妖降魔去怯消灾的功用，既能保护生者，也使死者免遭灾祸。所以衍化为许许多多独特的故事，不论在我国或外国（尤其是阿拉伯国际），对镜子都有一种奥妙的感情，都信赖镜子有一种人们捉摸不透的法力。一些传说、神话中镜子克服鬼怪的故事引人入胜。
（4）借镜分析的人生道理
古代的一些政治家、思想家就常常以镜鉴在日常日子中可以观面润饰的功用，引喻社会、前史中的大事，阐宣告某些人生的道理。《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”以殷的前史为一面镜子。
《庄子·德充符》：“仲尼曰：‘人莫鉴于流水，而鉴于止水”。成语“前车之鉴”、“前车可鉴”，意为前面车子翻倒，可以作为后边车子鉴诫，鉴为镜子，引申为经历，此成语源于《庄子·成相》：“前车已覆，后不知道更何觉时?”