（李叔同，即后来的弘一法师，我国近代著名艺术家，与夏丏尊为挚友。丰子恺，李志平等皆受其指导。其作品《送别》经久不衰，传唱至今。其书法造诣极高，鲁迅，郭沫若等以拥有其作品为无上荣耀）。

无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。

飞转的陀螺在幼童的手中旋转，直至圆满。

一声“三郎，回家吃饭了”，他放下手中的陀螺，高兴的跑到那个女人的身旁。

三郎，是他的乳名，他在伯仲间排第三，字，叔同。

弘一法师晚年法相

他的父亲是晚清贾商，他少年聪慧，受其父喜爱，平日不缺钱财，自然浪子相聚，放荡不羁。

甲午惨败，康有为联合在京举人联名上书，急言“老大中华者非变法无以自存”，但这对此刻的李叔同而言，不过是些无关痛痒的听闻罢了。再加年少叛逆，不愿读书，他整日流连在烟柳之地，与歌女诗妓相伴，于他而言，他们同为天涯沦落人。

正如少年对感情的懵懂和向往，他在这个时期爱上歌妓杨翠喜，但因名震一时的“杨翠喜案”，一代名妓退出人们视野，他也因此整日悲不自胜，不思茶饭。

故而他的母亲为他张罗一门亲事，那个女人，他不爱。他与她，不过是同在一个屋檐下的陌生人。他给她留下的，是刻骨的伤痛和三个未成年的孩子…

当时，时局动荡，他们这些做新学科的。生活并不是很容易。他的同窗黄炎培，劝他一同离开中国，前往日本。但是他为了照顾病重的母亲，拒绝了。

丰子恺先生为其高足

他的母亲临终时，把他叫到床榻前，对他说:“三郎，娘知道你这些年并不快活，以后，你尽管做你喜欢的事就好。”

他哭倒在母亲怀里，“娘，我快活，快活。”

他不顾所有人反对，坚持为他的生母举行新式葬礼，不铺张，不浪费，不随礼，简简单单。葬礼上，他用钢琴为远去的母亲弹奏了一首闻者皆涕泪的《梦》。

哀游子茕茕其无依兮 在天之涯

惟长夜漫漫而独寐兮 时恍惚以魂驰

梦偃卧摇篮以啼笑兮 似婴儿时

母食我甘酪与粉饵兮 父衣我以彩衣

月落乌啼 梦影依稀 往事知不知

泊半生哀乐之长逝兮 感亲之恩其永垂

丧母后如无根飞絮的李叔同

母亲的离去让他再无牵挂，他只身来到日本。在此，他接触到西方文化并沉迷于此，天资聪慧的他触类旁通，很快崭露头角。在东京的一个画展上，一个错误的时间，一个不对的地点，他遇到那个影响他一生的女人，雪子。

杭州湖上，他与雪子共乘一舟。雪子依偎在他的怀里:“我听说，上有天堂，下有苏杭，对吗？”

他说:“是。”

他对她说，他和她，姻缘前定。

作为热心于引进西方艺术的先驱者，他并没有被当时的社会所广泛接受。他课堂所授的西方裸体画被指责淫秽不堪，受到当时的艺术界排挤。他的美术课程被教育局一压再压。此时期他的学生包括后来著名的丰子恺先生。

为了得到心灵的慰藉，他选择在家修行，做一名居士。因友人夏丏尊的无意之词，他选择尝试“断食”，并因感受到心灵的宁静而对寺庙和僧人大感兴趣，同时，对当时时局愈发绝望。

李叔同引进西方裸体画

再一次，他不顾所有人的反对。在妻子雪子的绝望目光中，毅然出家…法号，弘一。

杭州烟雨，朦朦胧胧…

湖上两舟相向，一男一女立在船头。

雪子定定的盯着眼前的人影，颤颤巍巍的嘴唇和四流的清泪:“叔同…？”

他不语，久久回道：“请叫我弘一…”

许久，雪子垂下眼帘，双手合十:“弘一法师，请你告诉我，什么是爱…”

他轻笑，一如当年的清秀:“爱，就是慈悲…”

杭州湖上

再后来，为以酷戒灭障，他选择八万四千法门中最难的律宗。严于律己，潜心研修，五年如一日闭关，为我国佛学做出不可磨灭的贡献。

电影《一轮明月》剧照

研修已了，他选择修性。长途跋涉为求印光大师为师。他跟随印光大师生活，目睹老法师每日修行，这里他学到最多的，是“惜福”。

1937年，日寇践踏我中华万里山河，他痛心至极，至于大病，他拒绝为自己治疗，嘱咐把药品给更需要的人。

或许对他而言，这一生，只能由空气里的风，草丛里的虫，树上的蝉来讲述，旁人，不过是云里雾里的看客罢了。

桥头，孩童手下飞快旋转着的陀螺伴着几十年前却仿佛依旧在耳的一声“三郎，回家吃饭了”，弘一法师走下桥头，桥下，莲灯无数，随水而逝。

弘一法师

月，如水…

弘一法师就这样，渐渐模糊在江南化不尽的氤氲水雾中…