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苏轼和王维充满禅意的小诗,不同的人生境界,哪首最符合你?

日期: 来源:凤凰网收集编辑:东坡

在浪漫的诗人笔下,往往会有很多富有哲理和智慧的佳句。

他们借用禅理,反映自己悟道修行的生活,或是表现自己高洁的品性和心境。

这类诗被称作禅理诗,读来富有情趣灵动之感,更能从中读到诗人淡泊、出世的情怀。

其中代表当然是唐朝诗人王维了,他不仅是山水田园诗人的代表,还参禅悟道,他的诗画中充满禅意,故又被称为“诗佛”。

由唐至宋,又出了个苏东坡,更是全才。

东坡一生飘零,自然会生出许多感慨,加之他的才干,稍一润色,就形成了具有东坡特色的禅理诗。

他还曾盛赞王维说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

可见这俩人如果生活在同一时代,一定会有惺惺相惜之感吧。

王维

《终南别业》

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

这首诗是描写王维退隐山林后怡然自得的闲适情趣。

说自己中年以后,因为厌恶俗世而信佛,一个“颇”字,就足以体现出其虔诚的心态。

山林中的生活惬意无比,每当兴致来临,就独自在山中闲游,那种快意只有诗人自己能够体会。

一个“独”、一个“空”,读来隐约有些孤单落寞,但这又何尝不是王维所追求的情致呢?

不知不觉中,王维走到了水的尽头,已无路可走。那便不如在水边坐下,看天上的云起云涌。

山林、流水、白云,都是王维兴致的源泉。

路既然尽了,那就要有坦然面对的坦荡,白云变幻无穷、飘忽不定又绵绵不绝,只有坐看云起,才能体会最悠闲自在的境界。

在一行、一坐、一看之际,王维已经悟道。

《山居秋暝》

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

这首诗跟《终南别业》大概创作于同一时期,都体现了诗人寄情山水的怡然自得。

大概是因为山中树木繁盛,掩盖了人们的活动痕迹,所以王维说这是空山,倒别有一番世外桃源的味道,在初秋傍晚的世外桃源中,新雨初霁、万物一新,真是绝妙。

此时天气已晚,一轮明月照耀在青松之间,清澈的山泉潺潺流于山石之上,一幅幽静清明的自然美景突现眼前。想必这月下的屹立的青松和石上清洁的泉水,就是王维所追求的理想人生境界吧。

竹林里传来了姑娘们洗完衣服归来的阵阵欢笑,顺水而下的渔舟划破了荷塘的宁静,在青松、清泉、翠竹、莲叶中无忧无虑的美好生活,也反映出了王维厌恶官场、追求安静生活的理想。

山林生活自然要比朝堂中的争斗来得纯洁,所以才会在最后说:随意春芳歇,王孙自可留。

苏轼

《琴诗》

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,何不于君指上听?

东坡这首诗讲了一个绝妙的道理:

如果琴声发自于琴本身,那么把琴放在亲匣里为什么听不到声音?

如果亲声发自于手指上,那么为什么不能直接在手指上听到声音?

这首诗写得活泼有趣,是苏东坡讲道理的方法——用一个简单的比喻,触及到难以言喻的哲理,从而引发人们的思考。

一问一答间,说明演奏乐器,仅靠绝世好琴或高明技巧是不行的。

犹如世间的一切,都是客观和主观条件相辅相成的。

《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似,应似鸿爪踏雪泥。

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。

这算得上是东坡最负盛名的一首诗了。

前四句连发感叹,说人生在世,处处漂泊,偶然留下一些东西,那是什么呢?

我看就像是四处纷飞的鸿雁,而然在雪地上留下的爪印。

这是偶然的事,因为鸿雁东飞西飞,本就没有定处。

人生漫漫无常,所到之处、所遭受的际遇,诸如我们当年在渑池墙上的题字,都不过是鸿雁在雪地上留下的爪印。

鸿雁留下了爪印就飞走了,我们留下了题字也都离开了,因为这里并非终点,想通了这一点,以自然的态度去面对将来的人生,就可以少却很多烦恼和伤感。

这首诗是东坡对子由的勉励,也是对后人的勉励。

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