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今天为您分享的是第798期内容

庞子博先生经典系列解读之

《弟子规》专栏 之九

“而亲仁”

庞子博先生：孝弟、谨信、爱众之后，在学文之前讲的最后一个规矩就是亲仁。“而”的原意是脸毛，就是脸颊上生的毛发。“而”上面加个“雨”字头是“需”，再加个单人旁就是“儒”，那“儒”是什么意思？

其实“需”和“儒、孺”在上古都读一个音，就是“Xu”音。“需”的实际含义不是需要，它是一个象形字，上面的雨字头不作雨讲，而作面具讲，底下的“而”代表胡须。“需”的本意就是祭祀天地时带着面具跳舞的人，所以“儒”在上古的时候就是沟通天地的“巫”，上古时能够沟通天地的人被社会尊为“巫”，他们的地位是非常高的。

儒家把礼、乐居前两位，因为礼、乐两项都是祭祀天地的遗风，所以说“礼乐教化天下”，这是颂扬天道最后留下来的遗风，其实儒家就源于上古的神道教。古代的书院有三大职能，第一职能是祭祀，第二职能是讲经，第三种职能是藏书。

人是不能违背天地次序的，天地之衡，人伦相守，守的是什么？天地之道！人一定是尊重自然、学习自然、随顺自然，能达到这个境界，天下才能太平。如果你一味按着人的意识改造它，天下就会越来越乱。

下面讲“親”字，什么叫“親”？寻常可见者，平时都能见到的就叫“親”，所以有句话叫“远亲不如近邻”。但是现在的生活，隔壁住的谁，十几年不知道干什么的，过去我们住的大杂院，谁家有什么事都知道，关系好的楼上楼下还互相送东西，现在还有吗？少得可怜。

親的力量不在于血缘，而在于人性。不管是父母也好，还是夫妻、朋友、兄弟也好，里面都有亲疏，亲者曰近，疏者曰远，这个关系一旦成立，就决定了你的人生。很多人不成功的根本原因就是在日常生活中没有处理好亲疏、厚薄、远近关系。

现在有的孩子连父母都瞧不起，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，狗忠诚、有良心，但现在有些孩子有时候对父母是没有良心的。很多人连人格最根本的东西都没有了，其实孝顺就是道德底线，如果没有孝，亲就没有意义。

“亲”字怎么写？是“辛”字加两点，那是父母为孩子辛辛苦苦一生。我见过很多人品很糟糕的人，但是从来没有见过他对孩子不好，为什么？作为子女你们想一想，如果你无心，见又如何？所以说亲者以尊为重，你凭什么跟父母争吵，你没有这个资格。今天的“親”小了讲是亲人、亲师、亲自己的父母，再扩大一点讲，“親”实际上是亲道、亲书、亲经典、亲伦常、亲礼仪。

“仁”的最根本含义是推己及人，“己之不愿，勿施于人”，这就是“仁”最根本的含义。古人讲“仁者无敌”，真正有仁心的人，从来都是把别人想到前面，所以他就不可能有敌人。我们所谓的敌人只不过是在利益上存在冲突的人，我说的“利”绝对不是指金钱，而是他所喜好的东西，人之所宝者曰利。

“仁者无敌”的根本原因，不是他会什么，而是他愿意把利让出来给别人，“推己及人，己之不愿，勿施于人”，且自己不愿意的事情绝对不会让别人去干。往期《弟子规》内容：

你真的懂“爱”吗？

什么才是真正的爱？

你是一个讲信义的人吗？（下篇）

你是一个讲信义的人吗？（上篇）

传统文化的核心在于“孝”！