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在上古时期的夏朝,是否有人养过龙?

日期: 来源:你不知道我来告诉你收集编辑:唾液

1、帝舜时有董父作豢龙氏,因而把养龙的事管理得很好。

传说古代廖国国君叔安有个后裔非常善于养龙。他知道龙的饮食爱好,便用龙喜欢吃的东西去喂养,因此龙都爱到他那里。他以驯服龙的技艺长时期地眼事帝舜。舜很欣赏他,让他做“豢龙氏”的官,并赐他姓“董”。“董”是督察管理的意思,因为他善于督察管理驯龙的事,所以赐给他这个姓。后来他的名字叫“董父”,“父”是古代对男子的美称。

传说古代养龙,有专门的人才,国家设立有“豢龙氏”和“御龙氏”的官职。豢龙氏是专门养龙的,御龙氏是专门驾驭龙的。

2、《史记·夏本纪》记载:帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏。陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之後。龙一雌死,以食夏后。夏后使求,惧而迁去。

翻译过来就是:帝孔甲继位后,迷信鬼神,干淫乱的事。夏后氏的威德日渐衰微,诸侯相继背叛了他。上天降下两条神龙,一雌一雄,孔甲喂养不了它们,也没有找到能够饲养的人。陶唐氏已经衰败,有个后代叫刘累,从会养龙的人那里学会了驯龙,就去侍奉孔甲。孔甲赐给他姓御龙氏,让他来接受豕韦氏后代的封地。后来那条雌龙死了,刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。夏后孔甲吃了以后,又派人去找刘累要肉酱,刘累害怕了,就迁到鲁县去。

但传说有另一个版本:据说因为孔甲天天祭祀鬼神,顺于天帝,天帝格外开恩,赐他“乘龙”。所谓“乘龙”,即驾车的龙,在黄河、汉水中各有雌雄两条。

3、《史记·周本纪》记载:周太史伯阳读史记曰:“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也,有二神龙止於夏帝庭而言曰:“余,襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,乃吉。於是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋,以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而弃之。

翻译过来就是:从前还是夏后氏衰落时候,有两条神龙降落在夏帝的宫廷,说:“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们,还是赶跑他们,还是留住他们,就进行占卜,结果不吉利。又卜占要他们的唾液藏起来,结果才吉利。于是摆设出币帛祭物,书写简策,向二龙祷告,二条龙不见了,留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后,这个匣子传到了殷朝,殷朝灭亡之后,又传到了周朝。连着三代,从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年,打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上,怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人,赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴,爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女,六、七岁,刚刚换牙,碰上了那只大蜥蜴,后到成年时竟然怀孕了,没有丈夫就生下孩子,她非常害怕,就把那孩子扔掉了。

4、秦始皇之后,龙成为皇帝的象征,成为天子专用。始皇也被称为“祖龙”。

总结:不能把关于“龙”的这些描述一味看作是神话故事中虚构出来的形象,五帝时期及上古三代(夏商周)可能存在过“龙”,也存在专门豢养和驯服“龙”的职能部门,但那个时候的“龙”跟秦朝及以后对“龙”的认知不同,在当时,“龙”可能只是一种濒临灭绝的、凶猛的、难以驯服的、生活中水中野兽。

作者:师说历史

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