“峨眉山哪，群峰环绕四面佛；青衣江哟，绿浪拍打古嘉州------”

青衣，是中国戏曲里最美的角色。

她往往穿着一身青色衣衫翩跹登台。

演绎出世间女子的仪态万千。

而巴蜀大地上的青衣是一条江水。

一个古老的民族。

青衣江，魏晋南北朝以前名叫青衣水，又称沫水、大渡水，以青衣羌国而得名。

青衣江，长江支流岷江支流大渡河支流，主源为宝兴河，发源于邛崃山脉巴朗山与夹金山之间的蜀西营(海拔高程4930米)，流经宝兴在飞仙关处与天全河、荥经河汇合后，始称青衣江，经雅安、洪雅、夹江于乐山草鞋渡处汇入大渡河。

如果云端之上的瓦屋山是父，那么，自西而东穿境而过的青衣江，便是母。

青衣江的河运资源丰富，竹筏也一直在川江盛行。

青衣江竹筏每只用楠竹150余根扎成,头尾部上翘，以减少江水阻力,筏底有浮简增大浮力。为了不使货物被水浸湿,筏面有一尺高的货架,上盖竹席,它可以由乐山上溯至雅安也可顺流转人岷江,直达成都。

川南的井盐大部由青衣江水运,雅安也就成了川盐大宗运销的口岸之一,清代中叶年运盐量1100吨左右,民国时期青衣江成立盐运公司,年运量高达2500吨,抗日战争时期,乐山至雅安的江上,往来竹筏多达120只。

川江河运业发达，自然也就有了有名的川江号子。

关于号子的出现，在西汉《淮南子》中这样说道：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应云，此举重劝力之歌也。”可见号子作为一种最质朴的艺术表现的出现，代表了劳动人民在艰苦的生活中顽强抗争的生命。而川江号子的产生，更是许多川江滩多水急，船险难行的产物。

“出门拉船呦，你安下心呦。不要想你的未婚妻呦，完成了任务就回家呦。”老号子手徐学富与徐福明唱着。

巴蜀境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是木船成为主要的交通工具，江上木船的动力来自船工的身体。

以前大家需要离家很长一段时间去拉船，离开家人，有时可能还不知道归期。

每当逆江而上或者船过险滩的时候,船工们就得拉纤、划船。号子的一些词就是这样创作出的。鼓舞士气，贴近生活，也能缓解船工的疲惫与紧张。

艄翁又称驾长，是一船之主，众船工皆听艄翁指挥。在明、清时期，是由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节奏。大约在清朝中期，才逐渐兴起号子，产生了专门的号子头。

号子是川江的魂魄，写尽了江畔世代的喜怒哀乐。而这些号子手们更是号子的魂魄。

每一首都唱着船工们的喜怒哀乐，他们的真实生活、情感，就如同江水一样坦坦荡荡。

他们都在讲述着青衣江独特的千年历史文化。

青衣江流淌着史前文明掉落的文字。

在青衣江边静吹江风时，总有一瞬间会感慨千年以前吹来的古代的风是否正如此。