兰亭真本

草圣草贤

唐代的张旭擅长写草书，喝酒后大醉，大喊大叫，到处狂奔，有时甚至用头发蘸墨汁来写字，人们称他为草圣。崔瑗擅长写章草，人们称他为草贤。

怒猊渴骥

唐代的徐浩写《张九龄告身》时，多用渴笔，就是指干枯无墨的样子，这对于书法家来说相当难。世人形容他的书法就好像发怒的狻猊扔石头，口渴的良马奔向泉水。

家鸡野鹜

晋代的庾翼小时候，书法与王羲之齐名，而学书法的人都学王羲之。庾翼很不满，他在《与都人书》中说：“现在的年轻人竟然厌恶家鸡，反倒喜欢野鸡，都去学习王羲之的字。”

伯英筋肉

晋代的卫瓘、索靖都擅长书法，当时人都说卫瓘得张芝（伯英）的筋，而索靖得到了张芝的肉。

池水尽黑

张奂的长子张芝，字伯英，喜欢写草书，学习崔瑗和杜度的写法，家里的布帛，都一定要在上面写过再可以去煮丝再织。在池边写字，池里的水都黑了。

游云惊鸿

晋代的王羲之擅长草书，论书法的人称他的笔势像游云一样飘忽，像受惊的大雁一样矫健。

龙跳虎卧

晋代的王羲之擅长书法，人们都说王右军的书法就好像龙跳天门，虎卧凤阙。

风樯阵马

宋代的米芾擅长书法。苏轼说：“米元章平生所写的篆、隶、真、行、草等书法作品，共分为十卷，文笔之遒劲，就如乘风的帆船、临阵的战马一样，应当与钟繇、王羲之并驾齐驱，就不只是不差于他们了。”

柿叶学书

郑虔喜欢书法，但常常苦于没有纸，于是便在慈恩寺贮藏了几屋子柿树叶，每天取来学写字，时间长了就写尽了。

绿天庵

怀素喜欢学习书法，种了芭蕉几万株，取它的叶子来代替纸张，称他所住的地方叫绿天庵。

驻马观碑

铁户限

僧人智永，是王羲之的七世孙，精于书法。人们来求字，还有请题匾额的人多得就好像闹市一样，住的地方门槛都被踩烂了，于是用铁包裹起来，人们称之为铁门槛。

溺水持帖

赵孟坚（子固）曾经得到姜夔（白石）所藏的定武不损本《兰亭集序》法帖，晚上乘舟回来，走到霅溪的升山时，起了风把船掀翻了，行李和包裹都被淹没了。赵孟坚却披着湿衣立在浅水中，手里拿着那个《兰亭集序》的法帖，对人们说：“《兰亭集序》的法帖在这里，其他的都不足以挂心。”

钟繇掘墓

字以人重

在书法上有自己擅长的绝技的人，常常是因为品行而被看重，如果品行不好则只会留下污点罢了。所以曹操的书法虽然好但却没有流传下来，褚遂良（仆射）、颜真卿（鲁公）、柳公权（少师）的书法却只要家里藏有一块小纸片那么大的，也珍惜如同一尺大的玉璧一样，不只是因为字写得好的缘故啊。

换羊书

黄庭坚对苏轼说：“从前王羲之的书法被称为换鹅书。现在韩宗儒每次得到您的一张法帖，就去拜访殿帅姚麟要求换羊肉十几斤。所以可以称先生的书法为‘换羊书’了。”一天，苏轼在翰林院，因为正是皇帝的诞辰，所以要写的东西非常多，韩宗儒一天里写了数封信希望能获得苏轼回报的书信，且让人立在庭下索取得很紧。苏轼笑着对那人说：“请帮我传话：本官今天要禁屠了。”

见书流涕

王羲之十岁的时候就很擅长书法了，十二岁，在他父亲的枕中看到了前代的《笔说》，偷着阅读了。他的父亲说：“你为什么来偷窃我的秘藏之物？”还不满一个月，王羲之的书法便大有进步。卫夫人看到了，对太常王荣说：“这个孩子一定见到了《笔诀》，近来看到他的书法，已经有很成熟的法则了。”并因而流泪说：“这个孩子必然会遮蔽我的名声。”

书不择笔

唐代的裴行俭擅长草书和隶书，常说：“褚遂良如果不是精美的纸和上佳的笔就不肯写字，不挑选笔墨又很快捷的人，只有我和虞世南了吧。”

五云佳体

唐代的韦陟被封为郇公，擅长草书，让侍妾拿着五彩的笺纸，如何回复听他的授意，韦陟只是署名。人们都说他写的“陟”字，就好像五朵云，所以号为郇公五云体。

登梯安榜

韦诞精于书法。魏明帝建了一所大殿，想要安榜文，让韦诞登上梯子来书写。写完下来后，头上的鬓角都白了，所以告诫儿孙们不要学习写书法了。

换鹅书

山阴有一个道士养了一些很好看的鹅，王羲之前去观看，心中很喜欢，便请求买几只。道士说：“你如果为我写《道德经》，我就把鹅赠给你。”王羲之非常高兴地为他写完了，用笼提着鹅回来了。有人问：“鹅又不是什么好东西，但你却那么喜爱它，为什么？”王羲之说：“我爱它鸣叫之声清而且长。”

寝食其下

画龙点睛

张僧繇为了躲避侯景之乱逃到湘东来，曾经在天皇寺画龙，但没有立即点上眼睛。僧人和民众都请求他点睛，施舍的钱有数万，他便答应了，下笔之后，天色突然变暗并且打雷下雨，而龙也不见了。

画鱼

唐代的李思训刚画完一条鱼，刚想点染一些藻荇类的水草，这时有客人敲门，出来看了一下，回来便找不到画的鱼了。让人寻找，原来是被风吹到池子里了，拾起来看，却没有鱼，只有空纸。后来李思训画大同殿的墙壁，唐明皇对他说：“你画的墙壁，经常夜里能听到水声，真是出神入化的笔墨啊。”李思训在开元年间官为卫将军，与他的儿子李道昭都深得山水之妙趣，时人号称为大李、小李。

画牛隐见

宋太宗的时候，李后主进献了一幅画牛，里面的牛白天就在栏外吃草，晚上却回到栏里卧下，都不知道这是什么缘故。僧人赞宁说：“这是用幻药画的。倭国有一种蚌泪，混到颜色里画东西，则白天能看到晚上看不到。沃焦山有一种石头，用它研磨颜色来染物体，则白天看不到晚上可以看到。”

滚尘图

唐代的宁王擅长画马，在花萼楼的墙壁上画了一幅《六马滚尘图》，唐明皇最爱其中的玉面花骢，后来这匹马却不见了，只剩下了五匹马。

画龙祷雨

曹不兴曾经在小溪中看到有条赤龙，在波浪之间嬉戏，他便画出来献给孙皓。到宋文帝的时候，旱了好几个月，祈祷也没有效应。文帝把曹不兴画的龙拿出来放在水边，立刻就下了大雨。

画鹰逐鸽

李营丘

李成，营丘人，善于画山水林木，在当时称为第一，能看到的都很珍贵。他平生所画，只用来自己娱乐，用势力也逼不出来，用利益也诱惑不了，所以传世作品并不多。郭熙就是他的弟子。

范蓬头

范宽住在山林里，经常整天端坐，任由眼睛四处看，用来寻找山林的趣味。北宋的时候，天下画山水有名的人，只有范宽和李成，谈论的人说李成的笔下，近看也如同有千里那么遥远；范宽的笔下，远看也觉得没有离开坐席之外。他们都达到了神奇的地步。

董北苑

沈括《梦溪笔谈》说：“江南中主李璟的时候，北苑董源非常善于画，尤其擅长秋山远景，为人画的江南山水，可以称为奇峭。后来建康的僧人巨然，便是学习董源的手法，都达到了绝妙的境界。”

王摩诘

唐代的王维字摩诘，他的别墅在辋川，曾经画过《辋川图》，山谷重叠，白云与流水相连，其意似在画面之外，而奇怪的境象则从他的笔尖生出。秦观说：“我病了，朋友高符仲带着《辋川图》来给我看，并说：‘看这个可以治病。’我非常高兴，恍然中好像与王维一起进入了辋川一样，几天后病就好了。”

李龙眠

舒城的李公麟号龙眠，善于白描，画人物远师陆探微、吴道子，画牛马则又细心学习了韩幹、戴嵩，画山水又研究了王维、李思训。他画的画不用颜色，纯粹用澄心堂的纸来画。只有临摹古代的画，才用绢素。著色和笔法，像行云流水，实在是宋人画中的第一。 画仕女 仕女画的工致，在于画出她的闺阁之态。唐代的周昉、张萱，五代的杜霄、周文矩，再往下到苏汉臣等人，都能有其妙境，而不在于涂抹颜色或点缀金玉以为工致。 画人物 人物画，是最难画好的。顾恺之、陆探微的画世上并不多见，吴道子是画家之圣，到了宋朝李公麟一出，与古人争先。如果得到李公麟的画三张，便可等于吴道子画二张，可以等于顾恺之画一张，其轻重比例就是这样悬殊。 《南史》记载：萧贲，是竟陵王萧子良的孙子。善于书法和绘画，常在扇子上画些山水，咫尺的画面中，便能觉得有万里之遥。但他非常谨慎而不往外流传，只是自娱罢了。

颊上三毛

顾恺之（长康）画裴楷（叔则），脸颊上的三根毛，画得更加有神采。画殷仲堪（荆州）的像，因为殷仲堪眼睛有点问题，顾恺之就点出瞳子，并用飞白法轻拂其上，就好像轻云蔽日，殷仲堪也十分称赏这一妙法。

周昉传真

一丘一壑

顾恺之把谢鲲（幼舆）画在岩石里，别人问他为什么这样画，顾恺之说：“谢鲲说过：‘一丘一壑，自谓过之（按：原话中“过”是超过的意思，而顾恺之故意当作拜访的意思来理解）。’所以这个人适宜放置在丘壑中啊。”

传神阿堵

顾恺之画人物，有的几年都不点出瞳子。别人问他原因，顾恺之说：“四肢画的好坏，本来也并不影响整个人画的好坏，为一个人传神写照，就在这里啊。”

画风鸢

郭忠恕（恕先）寓居于岐山之下，有一个富人的儿子很喜欢画，每天供给他非常好的酒，对他很优厚，时间久了，便告诉他想要一幅画的心情，并且给了他一匹画布。郭忠恕为他画了一个小孩，正拿着线车放风筝，把线放开有几丈长，就把画布填满了。富人的儿子大怒，便与郭忠恕断绝了来往。

维摩像

顾恺之要在瓦棺寺画一个维摩的相，关了门揣摩了一百多天。画完后，将要画眼睛，对僧人说：“如果第一天开光，就要让参观的人布施十万，第二天的布施五万，第三天的就依你们的旧例即可。”等到开光的那天，光明照耀着寺庙，布施的人把庙门都挤满了。

画花鸟

五代的时候，黄荃与他的儿子黄居寀都善于画花卉，称之为写生。他们的绝妙之处在于上色不用笔墨，都是用轻色染成的，称之为没骨图。 江南的徐熙，先用笔来勾勒出枝叶蕊萼，然后再上色，所以画显得很有骨力，气韵丰满而有神采，成为古今的绝笔。

韩幹马

唐明皇让韩幹去看皇宫里收藏的历代画家所画的马，韩幹说：“不必看了，陛下马厩中所养的上万匹马，都是我的老师。”

戴嵩牛

戴嵩善于画牛。如果画一头牛正在喝水，那么水中都能看到它的影子。画一个牧童牵着牛，那么牛的瞳仁中也有牧童的影子。 《东坡志林》记载：蜀地有一个杜处士，喜欢书画，他收藏的珍奇书画上百件。其中有戴嵩所画的一幅牛，尤其钟爱，用锦囊、玉轴来装饰它，并经常带在身边。一天，正在晾晒书画，有一个牧童看到了，拍手大笑说：“这是画的斗牛，斗牛的力气用在牛角上了，所以它们的尾巴应该夹在两腿中间，而这幅画却画它们扬着尾巴角斗，这是大错啊！”杜处士笑着同意他的看法。古人说“耕种应该询问奴仆，织布应当询问婢女”，这是不刊之论啊。

鲍鼎虎

宣城的鲍鼎每到画虎的时候，便把屋里扫干净，不让人进来，把门窗都堵上，从屋顶上开个小洞来采光，然后喝一斗酒，脱了衣服爬在地上，卧倒、起来、走路、回顾，自己把自己当作真的老虎了。

画竹

文同画竹，可以称得上是竹子的左丘明了，而苏轼却类似于庄子。又有一个号息斋名李衎的人，也以画竹出名。所以说苏轼的竹子，绝妙但不真实；李衎的竹子，真实却不绝妙啊。梅道人吴镇才开始经过研究而达到画竹的极致，然而流传时间长了以后，便出现了真假混杂的局面。

画梅花

衡州的花光长老善于画梅花，黄庭坚看到后说：“好像在尚有微寒的初春早上行走在西湖孤山水边的篱墙之间一样，只是还少一点香气罢了。”此外杨补之的墨梅画也清丽绝俗。 ​

花竹翎毛

宋代的崔白、艾宣擅长画花、竹、鸟、兽。唐代人画花鸟的，边鸾画得最好像活的一样。 吴地一个僧人善于画草虫，给司马光送了一个他画的扇面，司马光写了一首诗来表示感谢：“吴僧画团扇，点染成微虫。秋毫皆不爽，真窃天地功。”

米南宫

米芾字元章，有非常好的天赋和资质。初见宋徽宗，进献他画的《楚山清晓图》，非常合于皇上的心意。他的画，就是枯木松石，也常常有新的意趣，然而作品传世者不多。他的儿子米友仁，字元晖，能继承家学，所画山水，也很有清致，自成一家。

名画

宋代的四大家，在南宋以后，就是李唐、刘松年、马远、夏珪四家了，都进入了朝廷，名扬艺苑。

元四大家

赵子昂字孟，号松雪。吴镇字仲圭，号梅花道人。黄公望字可久，号大痴，又号一峰老人。王蒙字叔明，一号黄鹤山樵。都是前元朝的人，因为画而扬名于世。