千红一窟、万艳同杯，语出《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦“，只要把“窟”和“杯”分别换成“哭”和“悲”，变成千红一哭、万艳同悲，曹雪芹对一茶、一酒的隐喻意义就一目了然。

宝玉在警幻仙姑的引领下，游历太虚幻境，首先是一系列充满性幻想图景： 武则天用过的宝镜，赵飞燕立着舞过的金盘，安禄山掷后伤了太真乳的木瓜，寿昌公主于含章殿下卧的榻，同昌公主制的联珠帐。这些都是历史上有名的美人，演绎过一幕又一幕的爱情悲剧。经历的自然环境都是仙花馥郁、异草芬芳；看见的屋宇都是珠帘绣幕、画栋雕檐、光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫；所遇的美女都是靥笑春桃、云堆翠髻、唇绽樱颗、榴齿含香、纤腰楚楚。

一方面极写繁花似锦、美女如云，另一方面极写人生最后悲惨结局：掌管人生尤其是女人命运的都是些充满悲剧意义的“司命神”如：痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司、薄命司；在这些“司命神”的掌控下，先后引出晴雯、袭人、香菱、黛玉、宝钗、、探春、湘云、妙玉、迎春、、惜春、凤姐、巧儿等金陵十二钗悲剧性的判词。 千红一哭和万艳同悲，分别是幻境中用来招待宝玉的一种茶和酒的名字，书中对茶和酒的分别介绍是：此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹，名曰“千红一窟”；此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为“万艳同杯”。总而言之是极其珍贵，来得非常不容易。

就是在第五回中还写过一种极其难得的香---群芳髓：此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制。 实际上整个《红楼梦》中这种十分靡费的物事还有薛宝钗的“冷香丸”、黛玉的“人参养荣丸”以及妙玉栊翠庵的“极品茶”，无一而足。

曹雪芹正是把这些繁花似锦、烈火烹油的生活写到极致，才为后来贾府盛极而衰生命逆转作出厚实的铺垫，揭示出“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”这一人世荣衰互现的自然和社会规律。