宝应的庙是不少的。我这里指的是庙，不是寺，寺和庙是有区别的。寺是指佛教的庙宇，而庙则是民间供奉神祇或是历史上的有名人物的处所，当然这些历史上有名的人物也是被后人当成神灵供奉的。

宝应现存的庙不多了，据宝应历代县志的记载，历史上的庙可真不少呢。一个不大的宝应，城区的庙便有几十个，大都是当时的绅士或官员投资或募捐修建或重建的。很多庙早就踪影全无了，像马神庙、马王庙、二郎庙、三皇庙、天王庙、关王庙、火星庙、天妃庙、真君庙、龙女庙等。

虽然一些庙宇没有了，但还是留下了与庙有关的地名，一些街桥便是以庙命名的。

比较著名的是城隍庙桥和城隍庙街。

城隍庙是宝应一个很著名的庙。清《道光志》载：“城隍庙，在县治东南隅，明洪武四年，知县王骥建。永乐十二年，知县王友壬修。景泰四年，县丞陈翚重修。天顺间，知县李伸重建。其后知县闻人铨、李瓒、韩介、陈煃重修。考明洪武初封县城隍为忠佑伯。岁无常祭，惟春秋二仲上旬，附祭于山川坛；春清明日、七月十五日、十月朔日，主祭于邑厉坛。其水旱祈祷及官司莅任、朝觐、考绩，皆设特祭。”

这应该是宝应历史上一个较大规模的庙，我们上学时，城隍庙还在，“文革”破“四旧”时，我们还去过。不过现在已经是宁国寺了，城隍庙则不知所踪。有人说原先正四品的城隍忠佑伯现在降级了，他的庙成为了宁国寺的一个殿了，不知这是被兼并呢，还是加盟集团？

好像城隍庙桥与城隍庙街还在。城隍庙桥应该是宝应很具规模的桥梁之一。有记载，此桥长12米，宽6米，砖拱净跨为4.3米，矢高2米。县志称为忠佑桥，明《隆庆志》载：“忠佑桥，在县东南城隍庙前，南北跨。”明《万历志》：“嘉靖四年重修，知县闻人诠撰碑记。”不过，最近听宝应的同学说，这座高高的拱形桥已经也被拆除了。

城隍庙街是宝应新修的著名景点五条街中的一条。说起五条街，还有两条街与庙是相关的。

一个是痘神庙街，得名于曾经有过痘神庙。这条街“文革”时改名为军民街，因为当时的县人民武装部在这条小街的北首。这个痘神庙街，我住了好多年，因为在人武部的隔壁就是宝应中学的第三宿舍。但在我的记忆中，是找不到痘神庙的。只能在县志上找到一些零星的记载，清《康熙志》上说：“痘神庙，在宁国寺南，明崇祯元年，知县李如玉建。”（《宝应历代县志类编》将此条误为明《万历志》，殊不知万历年间岂能记载崇祯年间事耶！）这个痘神俗传为主司麻豆（即天花）之神，又为护佑儿童的司命之神。古时天花是一种极凶险的疾病，曾经给人们生命安全带来过不少的威胁，所心人们才奉痘神以祈平安。

还有一个是张仙庙桥。那是一条很不起眼的小石桥，以前我也经常走过。不过对于张仙庙就不知所以了。明《万历志》上载：“张仙祠，在仲家铺，知县耿随龙助建，邑人吴敏道撰碑记。”而清《康熙志》则载：“张仙祠，在鱼市口东，明万历十五年建。”张仙祠，也称张仙庙，张仙是道教的送子之神。据说，苏轼的父亲苏老泉就有梦张仙而得子之验，并写了《张仙赞》。

在痘神庙街附近还有一条小巷，也是以庙命名的，就是都天庙巷。都天庙也是道教庙宇，据说是供奉都天大帝张巡，百姓说他可以驱邪降福，在苏北的南通、扬州、淮安及镇江都有这样的庙。这个庙现在也杳无踪迹了。但在历史上这个小庙也是很有名的，宝应《民国志》载：“都天庙，在运河西岸。同治七年，经绅士朱士端等呈请漕宪，奏准加封“护国”二字，每逢五月十八日，有司官致祭。东都天庙，在城内瑞芝桥西。明嘉靖初年建，清乾隆三十六年重建。”都天庙巷应该是东都天庙。

这些庙都是与老百姓的生活息息相关的，城隍是城市总的保护神，痘神是主管医疗健康的，张仙是送子管繁衍生息的，都天大帝是驱邪降福的，现在虽然庙没有了，但这些地名还在昭示着宝应人对美好生活的祈盼与追求。

附记：我这篇小文发出后，收到金珖老师的留言，现转录如下：

痘神庙在街的北端，门朝东，里面有几进房屋，第一进座北朝南三间，中间供痘神塑像，似一少年，传说是同治。再向西一进是民居。吾兄的同学刘定、刘礎就住在那里。张仙庙位于城隍庙街与东门街之间，大门朝西，只有三间朝西的房子。

衷心感谢金老师的补充！

来源：胜宝应真