也谈“道高一尺，魔高一丈”

这一成语，困惑了我整个青少年时代，因为我所受教育，是邪不压正，正义终究要战胜邪恶。魔怎么能高于道呢？我彻底明白了这个道理，是后来的事。“道高一尺，魔高一丈”，它不但正确，而且揭示了一个深刻的哲学道理。

某报载文：“道高一尺，魔高一丈。道，道行，指佛家修行功夫，代表正气。魔，魔障，指破坏修行的恶魔，代表邪气。原是佛家告诫修行者要警惕外界诱惑的话，意为正气难得，而邪气容易超过正气。”最后说：“我们也没有必要去改变千百年来形成的成语的固定用法，只要知道这是表示‘正义战胜邪恶’的意思就足够了。”这样的结论，是错误的。

道，代表真理和正义；魔，代表谬误和邪恶，正是千百年来妇孺皆知的固定用法，和千百年来人们的传统道德观念。一丈高于一尺，更是常识中的常识。如果硬要把“道高一尺，魔高一丈”，解释为“正义战胜邪恶”，倒有强词夺理、颠倒是非之嫌。

此成语虽不是妇孺皆知，但决不冷僻，奇怪的是，在经史子集和先贤名文中，很少见到：从辞典查到辞源，也未见踪影，不知典出何处。仅在“西游记”第50回、“初刻拍案惊奇”中，各见一次；近几年编纂的、并不权威的“成语词典”中，才有收录，解释和上述相仿，但无“正义战胜邪恶”之意。可见古时未入典册，文章大家用起来，也感棘手。可见出于人们口语，而也用于特定场合，只是较晚地进入书面语言。

我认为，它的本意就是“道高一尺，魔高一丈”。指在特定的场合、时间，道消魔长，正义的一方受挫、魔焰嚣张，而绝非“道”高、还是“魔”高的最终判词，更不是指正义战胜邪恶，也没有形成“正义终究要战胜邪恶”的固定用法。

“道”和“魔”，一是对互相矛盾、排斥、斗争，而又相互依存、发展的统一体。没有美，就无所谓丑；没有“魔”，就无所谓“道”。“魔”永远、彻底地消灭了，“道”也就失去了它存在的基础。它们同时存在、斗争、发展，就决定了它们此高彼低、此消彼长的动态过程。在一个时期内，或一定的层次上，正义一一“道”，战胜了邪恶一一“魔”，而“魔”又以更狡猾、更恶毒的手法与之较量，挫折了“道”、又高于了“道”。人类社会，就是在斗争--失败--再斗争--再失败，直至胜利的道路上，发展前进。

“正义终究要战胜邪恶”，和“道高一尺，魔高一丈”，是两回事，前者讲正义终究要战胜邪恶，而并没有说一直处于胜利状态；后者说的是，再某一时期或场合，“魔”会高于“道”，而并非说魔、道斗争的结局，是魔高于道。

“道高一尺，魔高一丈！”纵观历史，放眼现实，正邪不两立，冰炭不同炉，人欲横流，贪得无厌，“恶”总是主动地向“善”、“魔”总是主动地向“道”发起挑战。如伊甸园里的蛇，变化多端的白骨精，狮驼洞的三妖，口蜜腹剑的李林甫，从汪洋大盗到奸相佞臣，古今中外，莫不如此。它们总是嚣张、刁顽、诡诈、残忍。

我党历史上，一九二七年大革命的失败，和第五次反围剿失败后的血染湘江，那种局面，在那个时期，是不是魔高于道了呢？周文王被囚禁；周武王被困红沙阵；孔圣人厄于陈、蔡；岳飞屈杀于风波亭；唐僧、孙行者一次又一次被送进蒸笼，举不胜举。笔者长期在银行工作，针对一次次金融犯罪案件，我们一次又一次制定、完善各项规章制度和防范措施，但新的金融犯罪案件，还是层出不穷。我们不禁扼腕长叹：真是“道高一尺，魔高一丈”啊。

“道”、“魔”消长，是一个客观的现实，也是一个深刻的哲学问题，我们不能、也没有必要强行曲解、运用这一成语的原意，更不能使其谬种流传。现在，不断有演绎为“魔高一尺，道高一丈”的用法，较符合人们的传统观念，为人们所接受。

作者简介

卢延山，男，辉县市张村乡郗庄村人，1948年生，曾任教师、农村商业银行干部，曾获河南省农业银行读书活动一等奖，曾参与组建辉县诗词学会，曾任辉县作协顾问，曾参与辉县信用联社社志编撰，曾为市纪念抗日战争七十周年撰文，并在报刊杂志发文多篇。