在吾国之历史中，有一神秘时代，被我们尊奉为“中华文明的起源”。五千年的“有史以来”便也是从此而起。“三皇五帝”、“炎黄子孙”等词语我们自是张口就来，引以自豪，可又有多少人知道其中的‘所以然’，我们今天就从“五帝之首”的轩辕黄帝说起。

历史中有一种奇怪现象，大抵是群体名号，则必然是众说纷纭，版本诸多的，例如“春秋五霸”、“建安七子”其中人选都颇有争议，“五帝”人选之争，自然也不例外，但无论如何争议，黄帝都是其中之一，太史公更将其列为“五帝之首”。

其实，上古的名号是十分有趣的，‘皇’‘帝’‘王’‘圣’等称号的由来不是根据一个人的地位和权势，恰恰相反，是根据一个人的“德行”衡量出来的。比如‘五帝’之所以为‘帝’，则是因为“德配天地，在正不在私”而来的。很显然，在上古能称帝的，都是“大德之人”，而在后世则沦为“大杀之人”了。

“黄帝”之所以有个黄字，则是因为他是“土德，尚黄色”，说起来不难，大抵是他对种庄稼等关于土地方面的工作特别熟练，而土地是黄色的，所以称“黄帝”。（最起码比‘土帝’要雅得多）黄帝的名号多的吓人，但却每一个都有确切的来源。他是“少典之子”（少典，是其国名），号“有熊”（是他继位的地方，后为国号），姓公孙（是他本姓），还姓姬（生长在姬水之旁），名轩辕（居住在轩辕之丘），又叫做“帝鸿氏”（左传记载）。

那说了一大堆，黄帝到底出生于何处呢?寿丘（山东曲阜附近），可见山东曲阜这个地方了不得，这地方出‘圣人’频率太高了。据说黄帝之母于野外见闪电围绕北斗星，然后有感怀孕，怀胎24月而生黄帝，生时有祥云之瑞。

这注定是个不平凡的孩子，所以人家在你牙牙学语时，便能侃侃而谈；在你撒尿和泥时，便能形如大人；在你青春叛逆时，便能仁厚机敏；在你大学浪荡时，便有大智大慧。哎，这也许就是所谓的“天纵之圣”吧，谁说天赋不重要的，任你学习历练百年，你恐怕也达不到这境界。

成人后的黄帝正值一个乱世——炎帝后人不争气，导致天下混乱。所以这时的黄帝可谓是‘正得其时’，人家不仅有天赋，还有运气和机会。黄帝于乱世中“修德养兵”，后于“阪泉之野”击败了失去民心的炎帝后人，取得了“天下共主”的地位。然而有一个叫做‘蚩尤’的诸侯国却不服从黄帝的统治，蚩尤国有兄弟81人，据说长得‘似人似兽’、铜头铁臂，特别凶悍。

黄帝无法用自己的德行感化他们，那就只有用武力来征服了。可见圣人也是需要文武兼备的，如同佛家渡人时仍需具有‘降魔法力’。于是双方在“涿鹿之野”准备一决雌雄，蚩尤国兄弟请来了风伯雨师作为外援，欲图以‘自然界之威力’来对付黄帝。而黄帝是深通‘一物降一物’的道理的，他请来了风雨的克星‘天女魃’，就是后来的“旱魃”。结果自然是验证了‘一物降一物’的真理，蚩尤被灭了。通览此事件之全程，我似乎想到了《封神榜》的故事：人与人斗似乎不太过瘾，还需要请来神魔，来个大乱斗，方显精彩。

黄帝灭了蚩尤，打跑了入侵的匈奴远祖荤粥，便开始着手内部管理事务了。所谓的“诸侯会盟”便第一次出现于正史之中黄帝的策划下，黄帝在‘釜山’会盟诸侯，封禅泰山之后，便开始了他的各地巡游，凡此种种：会盟、封禅、巡游，都为后世帝王所学习以及发扬光大。黄帝居无定所，那时又没有完整的‘军营体系’，所以黄帝住的地方便“以师兵为营卫”，这便是后世为什么军营里有‘辕门’一词了，吕布还曾于此来了个‘辕门射戟’，“辕门”便是轩辕氏之营门，实乃黄帝所创。

黄帝不仅与‘土’有缘，还和‘云’有缘，他是生时有‘祥云之瑞’，所以在设置官职时，以‘云’来命名。青云、黑云、白云、黄云、缙云则对应着四季五方之官。（春夏秋冬中）但这也不算什么，厉害的是：他所得到重用的贤臣都是靠做梦找到的。比如他梦到刮大风，把污垢都吹走了，于是他找到了‘风后’做相；他梦到一个人拿着千钧巨弩赶着羊群，于是他找到了‘力牧’做将。看起来，后世夏商周的那些圣君们也都是效法黄帝找人才的，这下我似乎进一步理解了苏东坡的‘君臣一梦’是什么意思。

我们都应该感到幸福，因为我们都有一个‘姓氏’，值得开心的是可以和父亲一个姓氏。大家可能会说：你这是什么话，不跟父姓，难道改姓不成？答对了，在黄帝时期，能得父姓是个光荣的事情，只有优秀的儿子才有资格跟父姓。黄帝25子，只有14人有姓，且只有两人跟父姓，你说是不是光荣得很。

据说黄帝活到一百多岁后而登遐，给后世留下了许多美好的幻象，但孔子说过，黄帝治理天下三百年，而黄帝只活了一百多年，那之后的二百年又有谁来治理呢？