我们先来认识一下司马昱。

晋太宗简文皇帝司马昱（320年―372年），字道万，东晋第八位皇帝，晋元帝司马睿幼子，母为简文宣太后。

司马昱历经元、明、成、康、穆、哀、废帝七朝，先后封琅玡王、会稽王，累官抚军将军。晋穆帝时，升任抚军大将军、录尚书六条事，与何充共同辅政。何充逝世后，司马昱总统朝政。他引名士殷浩等辅政，企图对抗威权日重的桓温，殷浩反为桓温所废。废帝即位后，再次徙封琅玡王，又进位丞相、 录尚书事。 太和六年十一月（372年1月），桓温废司马奕，改立司马昱为帝。司马昱名为皇帝，实同傀儡。在位仅八个月后，便因忧愤而崩，年五十三。谥号简文皇帝，庙号太宗，葬于高平陵。

为什么说司马昱是"名士"？

易中天先生曾有一个很形象的比喻，说他是"大隐隐于朝"。司马昱的政治才能一般，政绩也是乏善可陈。当时的朝政由野心家桓温把持，司马昱这个皇帝当的可怜兮兮。但他为什么没有像东晋其他的皇帝一样被废掉呢？

没错，这是一个黑暗与混乱的时代，却依然有着自己的精神，也是我们说的魏晋风度。

魏晋的精神是什么？

对人格力量的敬重。

很难说简文帝司马昱有多大的人格魅力，但他的气质确实华贵，气度也确实不凡。如果抛开皇帝的身份，司马昱更应该去做名士。成为皇帝之前，他的府邸高朋满座，常常聚集着当时的各界名流。有桓温和殷浩这样的显贵，也包括其他清谈家和僧侣，都是他的座上宾。他们的清谈会不但胜友如云，还往往通宵达旦。司马昱甚至自己也成为清谈家，尽管被认为只是二流的。同时代的名士们也都认可司马昱。当时一位名望很高的诗人就说：只有非常精通的人，才能跟他剖析义理。也只有非常深沉的人，才能跟他安闲相处，简文帝（司马昱）就是这样。这是很高的评价了。

司马昱也确实堪称名士风流。他美仪容，大器量，高智商，雅趣味。更重要的是有名士的心境。登基后，他步入皇家的华林园，有过这样的点评：

会心处不必在远。翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。

一个皇帝，把皇家园林看作了庄子隐居并体验自由的濠水和濮水，还说"会心处"并不需要太远，岂非"大隐隐于朝"？只要置身于幽静深邃的林木溪水间，就能油然感到大自然和小动物自发地与人亲近，岂非典型的名士心态和艺术家气质？

还有一个小故事，有一次，桓温，司马昱和武陵王司马晞同车出行。桓温暗中让人进行骚扰，仪仗队顿时乱做一团，司马晞也吓得要求下车，司马昱却端庄静穆，安详闲适，不为所动，让桓温肃然起敬。由此可见，司马昱是有着让人敬重的人格力量的。正是这种人格的美，让他在东晋的众多皇帝中脱颖而出，在历史上书写了不一样的一笔。

资料来源：《易中天中华史·魏晋风度》 《中国通史》 百度百科

喜欢的话请点赞关注吧