清 郎世宁 弘历涉猎聚餐图轴 绢本设色 故宫博物院藏

列帝仿效 猎鹿制椅

顺治元年（一六四四年）八月，六岁的小皇帝福临在母后孝庄皇太后等人陪扈下，由盛京（沈阳）迁都燕京（北京），实现定鼎中原的宿愿。与此同时，八旗各路劲旅分路西进、南下，开始统一全中国的征程。

清朝建立统一、多民族的国家政权之后，满洲贵族由于是以少数民族身份入主中原，统治者始终充满危机感，一方面要积极宣传自己继承帝位的正统性，消弭「夏夷之辨」可能对清朝的危害；另一方面，则始终告诫旗人不忘初心，坚守「国语骑射」，以文治驭天下，以武功保平安。

清人绘 弘历猎鹿图轴 纸本设色 故宫博物院藏

从康熙二十年（一六八一年），清廷在内蒙古草原坝上开始设立围场。自此，清帝经常远赴围场进行「木兰秋狝」。这一活动数代延续，直至道光朝外寇入侵，才宣告结束。康熙五十八年（一七一九年）玄烨回顾自己一生的狩猎活动，十分高兴地说：「朕自幼至今，凡用鸟枪、弓矢获虎一百三十五，熊二十，豹二十五，猞猁狲十，麋鹿十四，狼九十六，野猪一百三十二，哨获之鹿凡数百，其余围场随便射获诸鹿，不胜纪矣。朕曾一日内射兔三百一十八，若庸常人毕世亦不能及此一日之数也。」

清 康熙御制鹿角椅 故宫博物院藏

清 康熙御制鹿角椅局部 故宫博物院藏

猎捕的诸多野兽中，包括麋鹿、马鹿、驯鹿等，这些鹿的鹿角为清帝仿制清太宗鹿角椅提供了方便。据史料记载，康熙、乾隆时期，清宫内务府曾奉旨制作了多把鹿角椅。

清 乾隆御制鹿角椅 故宫博物院藏

康熙帝御制鹿角椅，现藏于故宫博物院，为圣祖玄烨御制。乾隆三十七年（一七七二年）弘历亲题御制诗文，铭刻于椅背之上，诗前钤一椭圆印，款下钤有两枚方印。这把鹿角椅虽然从外形上与皇太极御用鹿角椅不尽相同，但其体现的尚武精神和守成意识，是完全相同的。

清 乾隆御制鹿角椅 故宫博物院藏

清 乾隆御制鹿角椅局部 故宫博物院藏

乾隆帝继续按祖制赴围场行猎，同时也按康熙制作鹿角椅的方式，继续制作鹿角椅，直到嘉庆、道光朝，数代皇帝皆遵循这一祖制。至清末，清宫鹿角椅分别存放于紫禁城、圆明园和避暑山庄内，成为清帝宣扬祖先功绩、炫耀个人武功、坚守骑射传统的特定之物。

清 蒙古札萨克亲王府宝座 采自《清史图典》

清中晚期，宫廷中仿造清太宗御制鹿角椅的传统，甚至带动了外藩蒙古诸王也纷纷仿效。如在蒙古札萨克亲王府内，原藏有一把哈撒儿（成吉思汗二弟）后裔札萨克亲王的一件宝座式鹿角椅。该椅体量较小，座身和靠背为木制，表面彩漆雕刻云龙纹，两侧靠背和扶手则均用鹿角制成，与清太宗鹿角椅有同工之美。

歌而咏之 鹿椅传承

乾隆在皇太极御制鹿角椅椅背上所刻的御制诗文

康熙十年（一六七一年），清圣祖玄烨「以寰宇一统，躬谒太祖、太宗山陵」，首次率八旗官兵东巡盛京。此后，他又于康熙二十一年（一六八二年）、三十七年（一六九八年）年两次东巡，使清帝东巡盛京成为定制。在康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝东巡盛京期间，曾先后于宫内各库恭睹祖先遗物。为此，各位皇帝曾题写、刻制大量御制诗文，以歌颂祖先功德，铭记前辈业绩。

清嘉庆 御制鹿角椅诗文挂屏 沈阳故宫博物院藏

乾隆、嘉庆的御制诗文多被内务府或近臣制成屏联，如沈阳故宫博物院藏嘉庆皇帝楷书《恭咏太宗鹿角椅》挂屏，可与顒琰所作诗文相互印证，反映了清帝对太宗御制鹿角椅的重视，以及鹿角椅所具有的特殊历史地位与文化价值。

清末日本学者拍摄的沈阳故宫文物照片

清末，曾有日本学者前往奉天行宫（沈阳故宫），并拍摄了一批原藏文物照片。在这些照片中，我们可以清楚地看到当时在盛京皇宫飞龙阁内，依然较好保存着清太宗御制鹿角椅。但照片上明确显示有两件鹿角椅，是清初皇太极时就制作了两把，抑或是清中期乾隆皇帝对太宗御制鹿角椅的复制，均未可知。另一件鹿角椅现在何处？这些问题，尚有待于我们在今后的探索与研究中去寻找答案。

原文作者：李理（作者系沈阳故宫博物院副院长）

李梦姝（作者系辽宁大学出版社编辑）

（因篇幅限制，原文有删减）

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