新疆商人东行包头福地发财

包头妙法寺（吕祖庙）于同治十二年（1873年）初具规模，仿山西海潮庵建成，“庙貌辉煌，神光普照，禅堂清静，山门完固”（《新建妙法寺碑》）。尤其山门建筑十分壮观，山门上方建成二层六角挑角楼，上有风磨铜桃形尖顶，山门两旁砖刻对联“三空妙谛惟求养性修真”“一片婆心但愿普渡众生”。如今只有吕祖殿得以保存，还有山门的抱鼓石记述一新疆商人到包头发财的故事。

妙法寺的抱鼓石有轴底、基座、锦铺和主体组成，主体是一只狮子爬在鼓上，狮头部分微微上扬，抱鼓石上装饰栩栩如生，两侧有旱莲图案。两个抱鼓石相对而立，具有成双成对美好寓意。抱鼓石下面是须弥座，整体造型简约，雕刻精细，风格雅致。抱鼓石可以说是门墩固定门扇的构件，建筑学上称为“门枕石”。它有独特的艺术实感，它的意义远远超出“框定门柱”的作用，它有无比赏阅的联想空间和延伸作用。妙法寺的抱鼓石还有一段包头人文历史的故事。

“走西口”的人不仅是晋陕移民，还有新疆、青海、甘肃、宁夏来包头的，老包头称其为“西人”，还有一地名叫“西人巷”。同治三年（1864年），西北回民马化龙起义，新疆奇台有一汉民叫王老六，有1000峰骆驼，商号名为天顺魁，他把天顺魁迁到包头。光绪元年（1875年），左宗堂督办新疆军务，甘、凉、萧州粮食不够，在包头设榷运粮务总局，派提督军门肖兆元为饮差大面，在后套、土默特等地收购粮食运往巴里坤，走北路每百斤，脚银8两。走南路，每百斤15元。王老六从包头驼运粮食至新疆发了财。每年还给官家和商家送镖银驮子。王老六有一匹走马，名叫黑老虎，奔跑如飞，日行三百里。由包头到乌鲁木齐只用90天，在途中突蛇公有自己的驼场。王老六在包头买了长黑浪巷、寺梁街好几处大院，成为老包头最大的驼户。

旅蒙行出行常遭天灾人祸，包头太平店到外蒙古遇上暴风雪，驼货损失无力赔付，财东邓忠服毒身亡。兴盛德12人走乌里雅苏台遇土匪横死荒野。成记朱昌富至俄国遭土匪财物被抢一空。因此，王老六每一次走新疆前先去妙法寺许愿，如平安回包一定还愿。当他平安回包后就做了一对抱鼓石放在妙法寺山门两侧。

佛也无力次次保佑王老六，光绪年间，王老六与四盛公走新疆遇暴雨，骆驼吃草后腹泻边走边死，四盛公财东杨三庆回包后忧愁而亡，王老六亦忧伤成疾不起，不久离开了人世。

王老六死后，丧事办的特别浮华，纸火全是用绸缎糊的，纸火牛、马、骆驼是用羔皮粘的。1924年，王老六的儿子王三虎还做了包头马王驼社的社首。一对抱鼓石使我们“览遗踪，胜读诗书言语”，深知包头的人文历史。

来源：《福在老包头》

编审：赵妍

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