新疆商人东行包头福地发财
包头妙法寺(吕祖庙)于同治十二年(1873年)初具规模,仿山西海潮庵建成,“庙貌辉煌,神光普照,禅堂清静,山门完固”(《新建妙法寺碑》)。尤其山门建筑十分壮观,山门上方建成二层六角挑角楼,上有风磨铜桃形尖顶,山门两旁砖刻对联“三空妙谛惟求养性修真”“一片婆心但愿普渡众生”。如今只有吕祖殿得以保存,还有山门的抱鼓石记述一新疆商人到包头发财的故事。
妙法寺的抱鼓石有轴底、基座、锦铺和主体组成,主体是一只狮子爬在鼓上,狮头部分微微上扬,抱鼓石上装饰栩栩如生,两侧有旱莲图案。两个抱鼓石相对而立,具有成双成对美好寓意。抱鼓石下面是须弥座,整体造型简约,雕刻精细,风格雅致。抱鼓石可以说是门墩固定门扇的构件,建筑学上称为“门枕石”。它有独特的艺术实感,它的意义远远超出“框定门柱”的作用,它有无比赏阅的联想空间和延伸作用。妙法寺的抱鼓石还有一段包头人文历史的故事。
“走西口”的人不仅是晋陕移民,还有新疆、青海、甘肃、宁夏来包头的,老包头称其为“西人”,还有一地名叫“西人巷”。同治三年(1864年),西北回民马化龙起义,新疆奇台有一汉民叫王老六,有1000峰骆驼,商号名为天顺魁,他把天顺魁迁到包头。光绪元年(1875年),左宗堂督办新疆军务,甘、凉、萧州粮食不够,在包头设榷运粮务总局,派提督军门肖兆元为饮差大面,在后套、土默特等地收购粮食运往巴里坤,走北路每百斤,脚银8两。走南路,每百斤15元。王老六从包头驼运粮食至新疆发了财。每年还给官家和商家送镖银驮子。王老六有一匹走马,名叫黑老虎,奔跑如飞,日行三百里。由包头到乌鲁木齐只用90天,在途中突蛇公有自己的驼场。王老六在包头买了长黑浪巷、寺梁街好几处大院,成为老包头最大的驼户。
旅蒙行出行常遭天灾人祸,包头太平店到外蒙古遇上暴风雪,驼货损失无力赔付,财东邓忠服毒身亡。兴盛德12人走乌里雅苏台遇土匪横死荒野。成记朱昌富至俄国遭土匪财物被抢一空。因此,王老六每一次走新疆前先去妙法寺许愿,如平安回包一定还愿。当他平安回包后就做了一对抱鼓石放在妙法寺山门两侧。
佛也无力次次保佑王老六,光绪年间,王老六与四盛公走新疆遇暴雨,骆驼吃草后腹泻边走边死,四盛公财东杨三庆回包后忧愁而亡,王老六亦忧伤成疾不起,不久离开了人世。
王老六死后,丧事办的特别浮华,纸火全是用绸缎糊的,纸火牛、马、骆驼是用羔皮粘的。1924年,王老六的儿子王三虎还做了包头马王驼社的社首。一对抱鼓石使我们“览遗踪,胜读诗书言语”,深知包头的人文历史。
来源:《福在老包头》
编审:赵妍
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