范晔(公元398—445年)，字蔚宗，南朝顺阳(今南阳淅川县)人，范晔字蔚宗，生平大体上是在南朝刘宋时代。他是他老爹范泰的第四子。他娘是范泰的小妾。可能因为生母地位低，所以生的时候没人管，他娘在厕所生下的他，还因此被砖头碰伤了额头，于是乎范晔又有一个小名，叫“范砖”。中国古代著名的史学家。范晔自幼好学，博览经史，善属文，能隶书，曾任吏部尚书郎。宋文帝元嘉元年(424年)因事触怒刘义康，后迁为宣城郡(郡治在今安徽宣城)太守。元嘉二十二年(445年)，因有人告发他密谋拥立刘义康，以谋反罪被处以死刑，享年48岁。

范晔一生对社会的最大贡献是撰写了被后人称为前四史之一的《后汉书》。从任宣城太守开始，他充分发挥自己博通经史、文笔优美的特长，发愤撰写《后汉书》，经过十几个寒暑，范晔完成了《后汉书》的八十列传，共一百卷(因为纪传分上下)。正当他孜孜钻研、夜以继日搜集资料，撰写十志的时候，被人告发参与谋立刘义康的事。元嘉二十二年十二月，范晔被捕杀。《后汉书》的十志也就胎死腹中，永难问世了。

由于范晔的文学和史学修养较高，他撰写的《后汉书》文笔流畅，叙事简明周详，结构严密，书中极少重复和疏漏。此书一出，大家争相传阅，而其他各家后汉书除袁宏的《后汉纪》外就逐渐被淘汰了。是个走自己的路让别人无路可走的把式。

这位老乡，持才傲物，犯上作乱有什么隐情，咱不评论。但华丽丽的史书那是真真的，有史学家评价：其《后汉书》文辞优美，简洁流畅，不仅惯于大量使用对句、整句，而且在句式上出现了四六相间的标准骈体形式，造句明显倾向于整齐化、骈俪化；范晔还致力于追求语言的声韵美，运用音韵的规律来润色序论的创作，其序论赞，文辞精美、音节和谐、铿锵可诵，富有音律美。

值得佩服的还有：这位老乡范晔是一个无神论者，反对天命论、图谶说。在《李通传》论中，他对李通以“刘氏复兴，李氏为辅”的谶文鼓动刘秀起事评论说：“天道性命，圣人难言之，况乃臆测微隐，猖狂无妄之福，污灭宗亲，以觖一切之功哉！”李通、刘秀可也是南阳老乡，他批起来也是毫不留情。他还在《张衡传》中收录了张衡的反图谶疏，表明了赞同的态度。这两个南阳人还比较对脾气。

范晔的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。在《党锢传》中，他为二十一人立传，竭力歌颂他们的气节，对张俭、范滂、李膺等人也写得生动传神。范晔虽然同情人民的痛苦，但反对农民起义，他对黄巾起义基本上持否定态度，并未对起义领袖张角等立传。

大家看到了吧？这就是南阳西南边陲的邓淅一带的“二伙山”精神，耿直、正义、认死理。

没找到范晔的画像，这个可能是吧

后汉书

范晔的老家顺阳川，大概就是丹江水库李官桥这片水域下面