一，书为心画。我们可以做个试验，写个“国”字。有的人写口用外拓之法，有的人用内擫之法，还有的人平直之法，具体以“国”字两个竖画为例。外拓，表现的作品雄强、宽厚、威严、大气、庄重。以颜真卿、王献之。杨沂孙为代表。内擫之法以王羲之，欧阳询为代表，内擫的特点是峭拔、险峻、内敛。平直之法。平直之法的特点是两个竖画平行，用古语称就是挺拔。刘熙载讲“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。

二，铁画银钩。古人的书法无论楷书或行草书，铁画银钩是主要特徵，铁画一般在甲骨文或金文中表现突出。而铁画银钩同时出现是在行草书中表现突出。古代优秀作品无一不是铁画银钩。而且字字带锋利的钩。看一个人是否懂书法，就看他的作品有没有铁画银钩。铁画银钩是鉴别书法入门与否的主要方法。

三。使转映带。古人的书法，都是“无垂不缩、无往不收。”是一条具体的用笔方法。它首先是由宋代大书法家米芾提出来的。原意指写竖笔和横笔时的用笔方法。行书中不在乎偏锋的多少，而在于任何情况下，笔锋始终往中锋上调。笔笔留力，笔笔蓄势。

四。矛盾对比。古人的作品特别是行草书，的矛盾对比很明显。大小。方圆、俯仰、浓淡、肥瘦。字字连绵与字字独立的对比，块状与线条的对比。

五、与古为徒。这个徒不是徒弟，而是朋友。我们要设身古人之境。学习古人。这时一个清晰思路，就表现在我们面前，那就是要想古雅，就要取法乎上，这就是我要说的下个问题，爲什么我不同意学习唐楷，而让我们学习魏碑的一个原因。唐代的书法发展到极致，让我们缺少想像的空间。艺术需要施展，艺术更需要想像。而魏碑字体有千万种，每一个名帖，只要你努力都可以促使我们成为一个书法家。

六、法无定法。弘一法师的书法就是个明显的例子，从他的作品中很难见到古人的笔法痕迹，笔笔不温不火但它却是笔笔都是古人的笔法。弘一法师的字，我不建议学习，因为那样要佛学修养高深才行。王阳明说：“君子之所谓洒落者，非旷荡放逸，纵情肆意之谓，乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳。”金刚经的结尾偈语曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。说的就是这个道理。

一念不生、如如在在。