有很多人知道书圣是王羲之，还有人知道他的《兰亭序》的超人气，可绝少有人能懂王羲之。
我们看前人书法名作，发现了一个与现代书家的巨大差别：前人书家是用毛笔来写心事感悟，现代书家是用毛笔来飙字！
因为写心事，所以能发乎真性情，因为感悟能达至真至诚境界；而用毛笔来飙字往往失去了本真，所以总有隔靴搔痒的急躁感。
看看颜真卿《祭侄文稿》那种失去亲人的思绪万千，坦白率真的情感摧动笔墨，情怀直述而不计笔墨工拙，是自然情感之作……
苏轼《黄州寒食帖》就是苏试被贬官三年的心情写照吗，此心此境，有感而发，孤独惆怅而又难忘心中的壮志激扬，笔意由是起伏跌宕……
怀素的《自叙帖》总结自己人生书道历程，点评他人的书法之美，完全发乎内心，所以精美洒脱……
不懂王羲之的情怀，只能形似，难得神韵，又如何能秒懂《兰亭序》要告诉我们的书道心法奥秘。
《兰亭序》真本已经失踪，有说是在李世民的墓中，因为他太喜欢《兰亭序》。我们现在所看到的《兰亭序》是赵孟頫和冯承素临摹的版本，读起来让人赏心悦目，可真本不在，多少有些遗憾。
虽然不是王羲之真迹，但有一点可以肯定，临摹本《兰亭序》与原文内容应该八九不离十。
这样我们从文章中可以领悟王羲之的情怀和书圣的超然境界。
永和九年在会稽郡山阴城的兰亭，正是春三月，层林叠翠，崇山峻岭，竹林清幽流水潺潺。几个好朋友把酒吟诗，天高云淡，和风送爽。遍观四野和高天，实在是快乐无比。
此处写景，透过字里行间真情流露，就象是要让我们洞彻笔意的奥秘，字形的美妙欢畅终是有局限，王羲之是向着终极的感悟摸索，在那一刹那间将要逼近真相。
就在这时，王羲之突然顿悟了人生：俗世的生活终有穷尽，有的人安静处事又胸怀抱负，有的人专情于物过自由自在生活，动与静有所不同，人们都沉浸在世间，高兴时却忘记衰老死亡要来了。当喜爱的和得到的都淡然厌倦了，成为过眼云烟的旧痕迹，才感叹人生太短要归于消亡，让人心中伤感。每次看到前人的生命感叹，恰如自己的内心经历印照，就因此叹息同情明白。后人看今人，恐怕也会像今人看前人一样……
此情此景，让王羲之跨越古今浮想未来，他要表述自己的超然感悟、书写自己的通达悟性，悲欣交集。个人心境进化到天地宇宙在时间与空间中遨游，顿悟这一刻，王羲之下笔如执掌自然造化，每一点每一划都浓缩意识流精华，若有神助……
终于，我们在时间洪流中，洞察了书圣的心境。或者正是这种超脱笔墨的领悟，是真正的字外功夫，心境的超脱也通向书道的超脱……