近日，作为“那方水土，探美中国”东南汽车·齐鲁晚报重走孔子之路活动的一部分，齐鲁晚报·齐鲁壹点记者走进河南省洛阳市。

历史上，学者间的雅集与会晤不计其数，但孔子与老子的洛邑相会意义非同寻常。孔子“学无常师”，曾西行向老子请教，孔子的“博学”正源于他的“好学”，孔子的“好学”成就了他的“博大”。

从文献透露的信息看，孔子与老子相见可能不止一次，而最重要的是孔子主动“适周问礼”，这在《孔子家语·观周》和《史记·孔子世家》都有明确记载，言之凿凿，具体细腻，其真实性应无问题。据研究，孔子与老子的此次相会是在公元前508年。

孔子的收获是多方面的。参观明堂时，孔子看到四门口墙上画有尧、舜和桀、纣的肖像，昭示了善恶、兴衰。还有周公辅佐成王，抱着年幼的成王接受诸侯朝拜的图像。孔子徘徊走动，不停地观望，他对跟从的人说：“这就是周朝兴盛的原因了。”在周人始祖后稷庙，他看到右边台阶前立有铜人，嘴巴被封了三层，背上有慎言藏智、温恭卑己的长篇铭文，孔子认为这些言论“实而中，情而信”，教育随从弟子要这样立身行事。

孔子困惑自己所执守的大“道”难于实行，遂请教老子。老子认为问题的症结在于“说者流于辩，听者乱于辞”。实际上，优秀思想学说得不到真正的贯彻实行，往往是由于“学者”们的论说过于宏阔、浮华、巧辩，使“听众”一头雾水，不知所云。所以孔子曾说“道不远人”（《中庸》），认为“道”实际就在每个人的日常坐卧之间，行道者首先应该着眼于“人”。

孔子见老子时，老子告之以“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”（《史记·老子申韩列传》）的道理；离开洛邑时，老子为他送行，特意告诫孔子，认为人聪明深察却不可“好讥议人”，博辩闳达却不可“好发人之恶”（《孔子家语》）。老子“深远”的“虚无”之道，其特点是“因应变化于无为”，孔子感慨老子就像“乘风云而上天”的蛟龙，认为老子难“知”！

孔子此次西行，可谓意义重大。《史记·孔子世家》说：“孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。”《孔子家语·观周》说：孔子“自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。”

（作者：风华齐鲁-张九龙 齐鲁晚报·齐鲁壹点 原创）