这一篇关于柳永与宋仁宗的故事。

清人叶申芗《本事词》卷上有这样的记载：柳耆卿初名三变，与兄三接、三复齐名，时称柳氏三绝。偶因下第，戏赋《鹤冲天》云:“黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷”，忍把浮名，换了浅斟低唱。此亦一时遣怀之作。都下盛传，至达宸听。时仁宗方深思儒雅，重斥浮华。闻之艴然。次举，柳即登第。至胪唱时,帝曰:“此人好去浅斟低唱，何要浮名，且填词去。”柳因自称奉旨填词。迨景祐中，始复得第。改名后，方磨勘转官焉

这则“奉旨填词”佳话记载了柳永作《鹤冲天》词而遭到宋仁宗斥逐的之事。其实，这是一场大冤案，也是宋仁宗虚伪面孔的充分暴露。柳永这首词的主旨，是发泄落第后的牢骚。词的上片抒发他自负自傲的愤懑。他自认是一位贤才。却被时代所遗弃。他这条龙、这只虎只是未得乘风驾云的机会。他虽然只是一介布衣，却自负有着公卿宰相的杰出才干。词的下片是愤懑发泄后的自我劝慰和解脱。既然仕途上不容许自己出头。就进入烟花巷陌去寻找意中人吧，去在偎红依翠中尽情享受吧。可到了词的煞尾，柳永又不禁矛盾起来:他感到青春年华转瞬即逝，虽说功名事业本来是空虚的，飘浮不定的，但又怎能忍心把这浮名去换取更空虚、更飘浮不定的饮酒听歌呢?这就是《鹤冲天》一词的真意。

可是，宋仁宗却抓住这首词的结尾三句,有意进行歪曲，认定柳永是不要浮名，而要浅斟低唱。现在，我们要正确理解结尾这三句词的本意，关键就在于解开“忍”字的用法之谜。在唐诗宋词中，“忍”字领头，通常都当作“怎忍”、“不忍”解释。如杜甫《咏怀五百字>:“兀兀遂至今，忍为尘埃没。”秦观《鹊桥仙》:“柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊柝归路。”都是明显的例证。柳永的“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低喝”,也是同一用法。“忍”既然是“怎忍”、“不忍”的意思，那么。柳永对其“浅斟低娟”的生涯，内心就不免矛盾了，怀疑了，甚至是否定了，

其实，宋仁宗也并非不知“忍”字的意义，他的内心深处，实在是不满意柳永的牢骚和愤懑，更不满意柳永对封建士大夫阶级的叛逆。据《后山诗话》和《渑水燕谈录》记载:柳永的俗词唱遍天下，也唱进了宫廷，“仁宗颇好其词，每对宴，必使侍从歌之再三”。皇祐年间，柳永久困下僚，不得选拔，宦官史某爱其才而怜其潦倒，便要柳永进献了一首《醉蓬莱》。开篇一句为“渐亭皋叶下”，仁宗一见“渐”字，便“色若不悦”;读至“宸游凤辇何处”，又与仁宗所作真宗挽词暗合,便“不禁惨然”;再读至“太液波翻”，就说:“何不言波澄?”乃掷之于地。柳永从此不复进用。由此可见，这位宋仁宗是何等虚伪，何等怯弱，又何等惊惧赵家天下的不得长久一一骨子里爱听柳永俗词,表面上却道貌岸然地“深思儒雅”，对柳词极尽排斥之能事;一个“渐” 字，便使他联想起赵宋王朝的日渐衰弱而“色若不悦”;一个“波翻”，更使他心惊于家国的翻覆而大发脾气--.碰上如此虚弱和虚伪的皇上，柳永的悲剧命运也就是很自然的了。