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重解了凡四训——改命其实有章可循

日期: 来源:继往开平收集编辑:宝坻

题记:《了凡四训》被民间称为三大善书之一,袁了凡先生通过他一生的努力,从被算定大半生,到逆天改命,启发了一代又一代的仁人志士,这篇文章,我们重新叙述和解读了凡那不平凡的一生。

袁了凡,明朝万历年间人,出生于浙江嘉善,他的本名其实叫袁黄,号学海。

他的父亲很早就去世了,而父亲生前一直想让他接班从事医学,虽然了凡很喜爱读书,想未来考取功名,但是在母亲的劝说之下,还是从事了卖药的工作。

17岁那年,袁黄在慈云寺摆摊卖草药,突然看见一个仙风道骨的老者向他走来。他一问,才知道对方是一个算命先生,姓孔,是《邵子易数》(邵子是宋朝第一神算)的传人。

孔先生一看他的生辰,就说他不应该学医,他是仕途中人,现在如果改行读书,明年可以中一个秀才。

袁黄半信半疑,把孔先生带回了家,母亲让他算小时候的事,结果孔老如数家珍,分毫不差。这下母亲服了,赶紧把儿子送到了学馆。

第二年,袁黄一赶考,果然中了秀才。连名次都和孔先生说的一模一样。在县上考试的排名是第14名,在市上考试的排名是第71名。

母亲非常震惊,赶紧要求袁黄去找孔先生再来家里一趟。

母亲要求孔先生帮儿子算算未来,孔先生经过一番推算,说出了详细的命局,包括某某年可以考第几名,哪一年可以补缺,哪一年可以提拔当贡生,当贡生后可以去四川某县当县令,三年半后回到家乡,于53岁那年的八月初十丑时寿终正寝,并且膝下没有子嗣。

袁黄一看,我靠,短命外加无子,这种命局岂能接受,他拒绝相信算出的结果。不过她还是把孔先生说的所有细节一一记下以便日后对照。

此后几年,他的每次考试成绩都和孔先生的算法结果一致,可以说丝毫不差。

孔先生曾对他说:你补凛生以后,每月去领俸米的时候记个数,领到91石5斗时,你将会升级,成为贡生。

可是,当袁黄领到70多石的时候,一个姓屠的提学,看他品学兼优,准备提拔他当贡生。

袁黄心想这下孔先生算的不准了,我要提前当贡生了。

可曾想,姓屠的提学不久就离开了,代理的提学不同意提拔袁黄,搁置了决定。

再后来,一位姓殷的先生来当了提学,看了袁黄的论文觉得他见识广博,思想深刻,立马提拔他当贡生。

提拔之时,袁黄正好领俸91石5斗。

这下袁黄看傻眼了,瘫坐在地上:原来这人世间的福禄寿喜,吉凶祸福都是跟有编剧似得提前安排好的,你命里没的,想得得不到,有的吧,想躲还硬塞给你。他真正体会到了命运的力量。

从此,袁黄唉声叹气,面如死灰,觉得努力也没用了,命运都封顶了还干啥干,干了也不过是命中有的。

本来按照规定他要去北京国子监读书,结果在北京整整一年,这哥们每天静坐,书也不读了。

一年以后,他转回南京国子监读书,在去之前,他去了一次栖霞山,拜访了那里的住持云谷禅师。

他面对禅师,起先话也不说,两个人就这样对坐整整三天三夜。

禅师一看这是高人啊,跟袁黄说你在这里坐了三天三夜,居然不起心不动念,你是何方神圣。

袁黄回答:我哪里是神圣,我只是命运被孔先生算定,觉得人生没有任何变数的情况下没什么好想的。

云谷禅师哈哈大笑:我以为你是一个豪杰,没想到你是一个标准的凡夫啊。

袁黄蒙了:此话怎讲。

禅师说:凡夫因为不能无心,所以被阴阳气数所束缚,一个人如果诚心竭力,为善不倦,数就拘束他不得。反过来,如果肆无忌惮,枯恶不俊,数也保他不住,你二十年来被孔先生算定,一丝毫都没改变,说明你既没有大善也没大恶,岂不是标准的凡夫么。

袁黄急着问:你说的定数也可以逃脱吗?

禅师说:命由己求,福祸无门,惟人自召。一个人只要真诚用功,多做善事,没有不感应的。

袁黄立马下跪:请师父教我摆脱命数之法。

云谷禅师拿出一本《功过格》递给他:每晚将一天的存心行事,反省检点,按格记功过。每到月底,总结一次,将功抵过,多余的可作为善行了。

告别禅师,袁黄回到家里,跪在佛前忏悔,并做了一道疏文,立志先做三千件善事,求登科第。就在那一天,袁黄将自己的名字的号改为“了凡”

将凡夫之见,一扫而光,是为了凡。

从此以后,他做事处处小心谨慎,妻子也帮他一起行善积德,冬天给穷人送被子,平时扶老奶奶过马路什么的。

一年以后,袁了凡到礼部参加科考,孔先生当时算他是考第三名,结果没想到他考了第一名,才一年功夫,算的命就不准了。

接下来没多少日子,孔先生的算路又不准了,因为孔先生没算袁了凡能中举人,结果秋天乡试,竟然中了举人。

袁了凡为了完成三千善事整整花了10年,之后,他在佛前再做一道疏文,发誓再做三千件好事,希望能够得到子嗣。

仅仅过了一年,了凡梦想成真。夫人顺利产下一子,起名叫天启。

这下袁了凡更来劲了,基本至少上日行一善,仅仅两年,三千件善事又完成了。

他又跪在佛前忏悔,希望行善一万,望能中进士。

不久,吏部就让他去做了宝坻县的县令。

一上任,他随身带了一个小册子,起名为治心篇,因为害怕做官起邪念,因此要治心。

每天早晨起来,坐堂审案的时候,他就把治心篇交给看门人,让他把自己所做的善事恶事,不管大小,一一记录。

到了晚上,他再翻阅记录,闭门治心。

但问题是进了衙门之后,由于和群众脱离,要做好事变得比较难了,何况是一万件好事,了凡夫人也不禁发起愁来。

结果有一天了凡做了一个梦,有个天神对他说:现在宝坻县百姓过的很苦,你只要给他们减粮减税,便足以抵一万件好事了。

第二天,了凡亲自去田间考察,原来宝坻县的田,每亩要收银两分三厘七毫,为了减轻百姓负担,他跟朝廷提议下调至一分四厘。

朝廷欣然同意,并取缔了各种额外的摊派。

全县百姓欢呼雀跃,奔走相告,这在明代历史上被称为“减粮善政”

之后他又带领百姓进行了一系列农业试验,并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻农书》。

自从来了袁知县,宝坻生活变了天。

1588年,袁了凡53岁,那一年他居然无病无痛,安然无事。

1592年,了凡被提升为兵部主事,当时日本正侵占朝鲜,朝鲜请求大明出兵支援。兵部右侍郎宋应昌举荐袁了凡为军中参赞,协同提督李如松领兵东征,击溃倭寇。

李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的,倭寇信以为真,李如松不宣而战,打败倭寇。

平壤之役,李如松割敌首级报功,袁了凡坚决反对,两人发生争吵。李如松一怒之下,独自引兵东去。倭寇贼心不死,多次反攻,钧被了凡击败。

而李如松骄傲轻敌,吃了败仗。李想推脱责任,以十多项罪名弹劾袁了凡。朝廷不明真相,让了凡停职返乡。

结果没想到朝鲜王居然奏报朝廷,说明了原委,袁了凡因祸得福,被追授为“尚宝司少卿”。 此时,了凡年事已高,便决定回家养老。

袁了凡最后74岁逝世,延寿21年,逝世前一段时间,他觉得自己一生甚是传奇,决定把抗争的过程写下来,于是写了四篇文章:立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效。

他把这四篇文章命名为“戒子文”,后因广为流传,大家称其为“了凡四训”

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