题记：《了凡四训》被民间称为三大善书之一，袁了凡先生通过他一生的努力，从被算定大半生，到逆天改命，启发了一代又一代的仁人志士，这篇文章，我们重新叙述和解读了凡那不平凡的一生。

袁了凡，明朝万历年间人，出生于浙江嘉善，他的本名其实叫袁黄，号学海。

他的父亲很早就去世了，而父亲生前一直想让他接班从事医学，虽然了凡很喜爱读书，想未来考取功名，但是在母亲的劝说之下，还是从事了卖药的工作。

17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药，突然看见一个仙风道骨的老者向他走来。他一问，才知道对方是一个算命先生，姓孔，是《邵子易数》（邵子是宋朝第一神算）的传人。

孔先生一看他的生辰，就说他不应该学医，他是仕途中人，现在如果改行读书，明年可以中一个秀才。

袁黄半信半疑，把孔先生带回了家，母亲让他算小时候的事，结果孔老如数家珍，分毫不差。这下母亲服了，赶紧把儿子送到了学馆。

第二年，袁黄一赶考，果然中了秀才。连名次都和孔先生说的一模一样。在县上考试的排名是第14名，在市上考试的排名是第71名。

母亲非常震惊，赶紧要求袁黄去找孔先生再来家里一趟。

母亲要求孔先生帮儿子算算未来，孔先生经过一番推算，说出了详细的命局，包括某某年可以考第几名，哪一年可以补缺，哪一年可以提拔当贡生，当贡生后可以去四川某县当县令，三年半后回到家乡，于53岁那年的八月初十丑时寿终正寝，并且膝下没有子嗣。

袁黄一看，我靠，短命外加无子，这种命局岂能接受，他拒绝相信算出的结果。不过她还是把孔先生说的所有细节一一记下以便日后对照。

此后几年，他的每次考试成绩都和孔先生的算法结果一致，可以说丝毫不差。

孔先生曾对他说：你补凛生以后，每月去领俸米的时候记个数，领到91石5斗时，你将会升级，成为贡生。

可是，当袁黄领到70多石的时候，一个姓屠的提学，看他品学兼优，准备提拔他当贡生。

袁黄心想这下孔先生算的不准了，我要提前当贡生了。

可曾想，姓屠的提学不久就离开了，代理的提学不同意提拔袁黄，搁置了决定。

再后来，一位姓殷的先生来当了提学，看了袁黄的论文觉得他见识广博，思想深刻，立马提拔他当贡生。

提拔之时，袁黄正好领俸91石5斗。

这下袁黄看傻眼了，瘫坐在地上：原来这人世间的福禄寿喜，吉凶祸福都是跟有编剧似得提前安排好的，你命里没的，想得得不到，有的吧，想躲还硬塞给你。他真正体会到了命运的力量。

从此，袁黄唉声叹气，面如死灰，觉得努力也没用了，命运都封顶了还干啥干，干了也不过是命中有的。

本来按照规定他要去北京国子监读书，结果在北京整整一年，这哥们每天静坐，书也不读了。

一年以后，他转回南京国子监读书，在去之前，他去了一次栖霞山，拜访了那里的住持云谷禅师。

他面对禅师，起先话也不说，两个人就这样对坐整整三天三夜。

禅师一看这是高人啊，跟袁黄说你在这里坐了三天三夜，居然不起心不动念，你是何方神圣。

袁黄回答：我哪里是神圣，我只是命运被孔先生算定，觉得人生没有任何变数的情况下没什么好想的。

云谷禅师哈哈大笑：我以为你是一个豪杰，没想到你是一个标准的凡夫啊。

袁黄蒙了：此话怎讲。

禅师说：凡夫因为不能无心，所以被阴阳气数所束缚，一个人如果诚心竭力，为善不倦，数就拘束他不得。反过来，如果肆无忌惮，枯恶不俊，数也保他不住，你二十年来被孔先生算定，一丝毫都没改变，说明你既没有大善也没大恶，岂不是标准的凡夫么。

袁黄急着问：你说的定数也可以逃脱吗？

禅师说：命由己求，福祸无门，惟人自召。一个人只要真诚用功，多做善事，没有不感应的。

袁黄立马下跪：请师父教我摆脱命数之法。

云谷禅师拿出一本《功过格》递给他：每晚将一天的存心行事，反省检点，按格记功过。每到月底，总结一次，将功抵过，多余的可作为善行了。

告别禅师，袁黄回到家里，跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，立志先做三千件善事，求登科第。就在那一天，袁黄将自己的名字的号改为“了凡”

将凡夫之见，一扫而光，是为了凡。

从此以后，他做事处处小心谨慎，妻子也帮他一起行善积德，冬天给穷人送被子，平时扶老奶奶过马路什么的。

一年以后，袁了凡到礼部参加科考，孔先生当时算他是考第三名，结果没想到他考了第一名，才一年功夫，算的命就不准了。

接下来没多少日子，孔先生的算路又不准了，因为孔先生没算袁了凡能中举人，结果秋天乡试，竟然中了举人。

袁了凡为了完成三千善事整整花了10年，之后，他在佛前再做一道疏文，发誓再做三千件好事，希望能够得到子嗣。

仅仅过了一年，了凡梦想成真。夫人顺利产下一子，起名叫天启。

这下袁了凡更来劲了，基本至少上日行一善，仅仅两年，三千件善事又完成了。

他又跪在佛前忏悔，希望行善一万，望能中进士。

不久，吏部就让他去做了宝坻县的县令。

一上任，他随身带了一个小册子，起名为治心篇，因为害怕做官起邪念，因此要治心。

每天早晨起来，坐堂审案的时候，他就把治心篇交给看门人，让他把自己所做的善事恶事，不管大小，一一记录。

到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。

但问题是进了衙门之后，由于和群众脱离，要做好事变得比较难了，何况是一万件好事，了凡夫人也不禁发起愁来。

结果有一天了凡做了一个梦，有个天神对他说：现在宝坻县百姓过的很苦，你只要给他们减粮减税，便足以抵一万件好事了。

第二天，了凡亲自去田间考察，原来宝坻县的田，每亩要收银两分三厘七毫，为了减轻百姓负担，他跟朝廷提议下调至一分四厘。

朝廷欣然同意，并取缔了各种额外的摊派。

全县百姓欢呼雀跃，奔走相告，这在明代历史上被称为“减粮善政”

之后他又带领百姓进行了一系列农业试验，并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻农书》。

自从来了袁知县，宝坻生活变了天。

1588年，袁了凡53岁，那一年他居然无病无痛，安然无事。

1592年，了凡被提升为兵部主事，当时日本正侵占朝鲜，朝鲜请求大明出兵支援。兵部右侍郎宋应昌举荐袁了凡为军中参赞，协同提督李如松领兵东征，击溃倭寇。

李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的，倭寇信以为真，李如松不宣而战，打败倭寇。

平壤之役，李如松割敌首级报功，袁了凡坚决反对，两人发生争吵。李如松一怒之下，独自引兵东去。倭寇贼心不死，多次反攻，钧被了凡击败。

而李如松骄傲轻敌，吃了败仗。李想推脱责任，以十多项罪名弹劾袁了凡。朝廷不明真相，让了凡停职返乡。

结果没想到朝鲜王居然奏报朝廷，说明了原委，袁了凡因祸得福，被追授为“尚宝司少卿”。 此时，了凡年事已高，便决定回家养老。

袁了凡最后74岁逝世，延寿21年，逝世前一段时间，他觉得自己一生甚是传奇，决定把抗争的过程写下来，于是写了四篇文章：立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。

他把这四篇文章命名为“戒子文”，后因广为流传，大家称其为“了凡四训”